中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊  2011年3月18日，在武漢風(fēng)景園林教育大會(huì)在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)召開。中國(guó)工程院院士北京林業(yè)大學(xué)教授孟兆禎在會(huì)上作了重要講話。

　　1.園林學(xué)科是藝術(shù)與科學(xué)相融合的學(xué)科

　　中國(guó)風(fēng)景園林的模式，是文人寫意的自然山水，有高下，亦有俯仰。中國(guó)園林是由文學(xué)繪畫而來，這是中國(guó)風(fēng)景園林的主根和基礎(chǔ)。西方則不同，西方發(fā)展的歷程起始于尼羅河流域丈量土地，隨之衍生出了幾何學(xué)。幾何學(xué)廣泛用于城市規(guī)劃和建筑學(xué)，比如希臘古神廟和羅馬古城的建造。從哲理上講，他們認(rèn)為一切美的東西都要符合數(shù)學(xué)規(guī)律。西方發(fā)展的基礎(chǔ)是建筑學(xué)和數(shù)學(xué)，這兩門講究科學(xué)分析，強(qiáng)調(diào)理性，因而歸于理科。

　　博大精深的錢學(xué)森前輩高瞻遠(yuǎn)矚，把園林建筑列為社會(huì)科學(xué)與藝術(shù)相融合的學(xué)科，這學(xué)科是把藝術(shù)與科學(xué)揉在一起，既是科學(xué)的藝術(shù)，也是藝術(shù)的科學(xué)。他還說我國(guó)的園林學(xué)是祖國(guó)文化遺產(chǎn)的一顆明珠，園林藝術(shù)是我國(guó)創(chuàng)立的獨(dú)特的藝術(shù)部門。因此按他的意見，這個(gè)學(xué)科應(yīng)該劃歸文化部。因此我認(rèn)為本學(xué)科是文理交融的獨(dú)特學(xué)科，是科學(xué)的藝術(shù)。我能理解為什么錢老主張將園林學(xué)劃歸文化部門，我們必須掌握工程技術(shù)，但總的原則是以“藝”育“數(shù)”。“數(shù)”就是手段，將社會(huì)美融入自然美，從而創(chuàng)造園林藝術(shù)美。從另一方面講，本學(xué)科是優(yōu)勢(shì)交叉的綜合學(xué)科。文學(xué)、生物學(xué)與建筑學(xué)交叉，藝術(shù)和工程技術(shù)交叉。“數(shù)”是手段，手段越多越好，但必須是以“藝”育“數(shù)”，以“文”為本。用與時(shí)俱進(jìn)的詩(shī)情畫意來創(chuàng)造體現(xiàn)綜合功能的空間，滿足人民對(duì)自然環(huán)境的需求，這是本學(xué)科的天職。我們更應(yīng)當(dāng)以中華民族悠久、獨(dú)特、優(yōu)秀的風(fēng)景園林藝術(shù)立于世界民族之林。

　　2.如何著手學(xué)科的教育改革

　　著眼的問題明白了，還要落實(shí)著手的問題。以上學(xué)科的性質(zhì)要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，將本學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)作以全面基本的闡述。要明確學(xué)生培養(yǎng)發(fā)展的方向和個(gè)人學(xué)習(xí)這一學(xué)科所要具備的條件。要重視教授基礎(chǔ)課的教師，開設(shè)的基礎(chǔ)課應(yīng)該緊密結(jié)合專業(yè)需要，比如土壤學(xué)、植物病蟲害學(xué)乃至數(shù)理化等各學(xué)科，都要圍繞專業(yè)中心做相應(yīng)的調(diào)整。我們不必像農(nóng)學(xué)園藝學(xué)那樣學(xué)土壤學(xué)，但要結(jié)合城市土壤的特殊性。這樣就可以擠出更多的時(shí)間用于專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

　　園林藝術(shù)和風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)是本學(xué)科設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐結(jié)合的核心。學(xué)科的中心是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要知行統(tǒng)一。園林藝術(shù)以藝術(shù)理論為主，又要聯(lián)系到知行的“行”。這是以“行”為主但貫徹藝?yán)?。這兩門課貫穿中華民族現(xiàn)代文人寫意山水園林和風(fēng)景名勝區(qū)的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，具有承前啟后與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)意義。同時(shí)還應(yīng)用于建造城市人造自然生態(tài)文化系統(tǒng)和景觀規(guī)劃中。中國(guó)園林史體現(xiàn)發(fā)生、發(fā)展的文脈和要點(diǎn)。園林藝術(shù)要吸取建筑構(gòu)圖的原理，但主要是自然山水構(gòu)圖原理。園林藝術(shù)從美學(xué)上概括了山水、建筑、假山和植物，綜合創(chuàng)造園林藝術(shù)的理論和方法。在園林設(shè)計(jì)中要突出的問題是，綜合的總體設(shè)計(jì)和局部的技術(shù)施工設(shè)計(jì)。此外，中國(guó)園林建筑灌入園林建筑的特征，要達(dá)到熟練掌握總體的方案設(shè)計(jì)和指導(dǎo)施工的總體設(shè)計(jì)。

　　園林建筑方案設(shè)計(jì)為少數(shù)學(xué)生深入到園林建筑技術(shù)設(shè)計(jì)中打下方案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。這三門課的教學(xué)環(huán)節(jié)，要以測(cè)繪為基礎(chǔ)。從測(cè)繪的圖到制作模型，加強(qiáng)三維空間的感受力。從教學(xué)上說，要深知學(xué)生開頭難、開頭苦的實(shí)際情況。教師要提出各種啟發(fā)性的方案，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。學(xué)生已經(jīng)表露出設(shè)計(jì)的思路和傾向，教師就要因人制宜的定向指導(dǎo)。初期，讓學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性方案，組織評(píng)圖，以彰顯各自的藝術(shù)特色。組織指導(dǎo)學(xué)生參加國(guó)內(nèi)國(guó)外的設(shè)計(jì)競(jìng)賽。

　　對(duì)于國(guó)外的設(shè)計(jì)理念和方法必須要做比較性的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐环剿琉B(yǎng)一方人，園林建筑創(chuàng)作之源，歸根結(jié)底是一個(gè)環(huán)境的概念。以中為體，以外為用，要分解，打碎外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來塑造中華民族的自我藝術(shù)。要致力于化“洋”為“中”的藝術(shù)創(chuàng)造，就像寶塔、琵琶、京胡一樣，都是從外面?zhèn)鬟M(jìn)來的，但是“仿”中有創(chuàng)，化“洋”為中國(guó)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是相傳成統(tǒng)，要傳承古傳統(tǒng)，成為現(xiàn)代的傳統(tǒng)，還要把現(xiàn)代的傳統(tǒng)發(fā)展為將來的傳統(tǒng)。這是一條藝術(shù)的長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)流淌。

　　如何積極科學(xué)的發(fā)展的作為一級(jí)學(xué)科的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)？以設(shè)計(jì)為手段，在物質(zhì)和精神方面滿足人民對(duì)社會(huì)生活環(huán)境和自然環(huán)境的綜合要求。要逐漸復(fù)興并創(chuàng)立中華民族風(fēng)景園林規(guī)劃教育的體系。從社會(huì)公益著眼，為實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗終身。

　　培養(yǎng)師資是重中之重。要培養(yǎng)定向?qū)W生，首先要培養(yǎng)定向師資隊(duì)伍。五四運(yùn)動(dòng)全面促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，其中矯枉過正的批判了古文、中醫(yī)和京劇，其負(fù)面影響也是不小的。化繁為簡(jiǎn)的文字改革造成大學(xué)生研究生不識(shí)繁體字不識(shí)古文，那又怎么能夠研究2000多年來積累和流傳的書籍呢？而今中小學(xué)學(xué)習(xí)的語文，是不夠的，大學(xué)本科如何承接呢？以選修課來進(jìn)行彌補(bǔ)，是可行的。可按照學(xué)科的需要，以詩(shī)詞、碑跡、楹聯(lián)、摩崖石刻為基本內(nèi)容，閱讀結(jié)合習(xí)作。須知這是設(shè)計(jì)者和游人交流的平臺(tái)，是承載意境和解讀意境的載體。這本身也是三絕，文一絕，書一絕，刀法一絕的綜合性的景物，既靈活有具體，具備因境成景的妙趣，是孕育多種文化為一體的傳統(tǒng)形式。具有因時(shí)因地制宜的特色，豐富的文化素養(yǎng)和啟迪心靈的文化滋養(yǎng)效果。

　　3.扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)，把專業(yè)作為看家本領(lǐng)

　　我們50余年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是值得肯定的，我們是跟著蘇聯(lián)和歐美后面走的，缺少中華民族的特色。以真為假，以假為真，其真諦是假在自然的人化，以文學(xué)為基礎(chǔ)，進(jìn)行風(fēng)景園林藝術(shù)創(chuàng)作，以設(shè)計(jì)和施工管理體現(xiàn)綜合的效益和人與天調(diào)、天人共融的哲理。貫徹學(xué)科教育的方法，也是綜合的。從招生簡(jiǎn)章到入學(xué)考試，從培養(yǎng)目標(biāo)到課程設(shè)置，從教學(xué)環(huán)節(jié)到教學(xué)方法，這些并不需要百?gòu)U俱興，而是需要?jiǎng)?chuàng)立具有學(xué)科特色的學(xué)科教育體系。指導(dǎo)思想一經(jīng)貫徹，教學(xué)的面貌和質(zhì)量就應(yīng)運(yùn)而生。古文、篆刻、書法、可以作為選修課、講座、甚至課余的文藝社團(tuán)活動(dòng)方式。養(yǎng)成日日寫、天天畫，陶冶性情的習(xí)慣，從中吸取平面構(gòu)成千變?nèi)f化的法理。篆刻、書法實(shí)際上是一種平面構(gòu)成，需要從感性到理性耳濡目染的學(xué)習(xí)。唱戲的科班出身的藝人基礎(chǔ)十分扎實(shí)，這個(gè)我們可以學(xué)習(xí)。我們要的是貫徹在整個(gè)學(xué)科中的中國(guó)精氣神。

　　設(shè)計(jì)是研究具體藝術(shù)形象的學(xué)科。我們不僅要建立電腦模型的制作，也必須建立模型室，來作為山水地形、風(fēng)景園林建設(shè)、植物種植設(shè)計(jì)的模型。凡是設(shè)計(jì)都要有模型設(shè)計(jì)，汽車也是，飛機(jī)也是，什么都是。只要是新造的項(xiàng)目都要做模型。以自制的模型代替工廠委托制造的模型，可以訓(xùn)練動(dòng)手的能力。請(qǐng)專門的模型師傅指導(dǎo)學(xué)生也是必要的。而且學(xué)校必須建立設(shè)計(jì)院，作為教育基地，廣泛地接觸現(xiàn)代生活并為之服務(wù)。我們搞設(shè)計(jì)的教授在社會(huì)上沒有一定競(jìng)爭(zhēng)能力，那我們?cè)趺磥碇笇?dǎo)學(xué)生呢？而且學(xué)生也要借這個(gè)設(shè)計(jì)院作為參與設(shè)計(jì)的一個(gè)基地和平臺(tái)。我們要面對(duì)現(xiàn)在重視以數(shù)理化為敲門磚，而疏于把專業(yè)作為看家本領(lǐng)這樣一個(gè)現(xiàn)狀。要逐步扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)，將敲門磚與看家本領(lǐng)統(tǒng)一起來，為中國(guó)培養(yǎng)出具有獨(dú)創(chuàng)高端尖子人才，為祖國(guó)爭(zhēng)光，為世界效力！(根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)錄音整理)