6月9日是我國(guó)第7個(gè)文化遺產(chǎn)日，文化遺產(chǎn)旅游，特別是世界文化遺產(chǎn)旅游話題再次引起人們的關(guān)注。

　　世界遺產(chǎn)旅游并非去遺產(chǎn)地旅游那么簡(jiǎn)單。相對(duì)于普通意義上的旅游，世界遺產(chǎn)旅游的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在何處，又如何體現(xiàn)呢?這要從世界遺產(chǎn)和平發(fā)展的法律價(jià)值觀出發(fā)，自始至終貫徹《世界遺產(chǎn)公約》所倡導(dǎo)的基本精神，大致可歸納為兩點(diǎn)：

　　其一，不可替代的唯一性。一座迪士尼樂(lè)園，可以在東京、巴黎、香港、上海及更多的城市同質(zhì)化地加以復(fù)制，游客享受其品質(zhì)可以類(lèi)比。然而，每一項(xiàng)世界遺產(chǎn)卻是獨(dú)一無(wú)二的，具有不可替代、不可復(fù)制、不可再生的特質(zhì)，并標(biāo)示遺產(chǎn)在文化多樣性、生物多樣性方面的最高價(jià)值。遺產(chǎn)一旦復(fù)制，價(jià)值全無(wú);遺產(chǎn)一旦消失，即是永別。

　　其二，公共財(cái)富的均衡共享性。根據(jù)公約的基本精神，具有“突出的普遍價(jià)值”的世界遺產(chǎn)，均依照法定標(biāo)準(zhǔn)和程序而產(chǎn)生，有著人類(lèi)共同遺產(chǎn)的共享性質(zhì)。體現(xiàn)在旅游的權(quán)利上，人人共享。通過(guò)平等的旅游，宣傳了世界遺產(chǎn)的原則，公約的理念也得到了全方位的認(rèn)知。

　　重要的是，這些屬于世界遺產(chǎn)旅游的獨(dú)特價(jià)值，應(yīng)在實(shí)際的旅游行為當(dāng)中得以滲透，并使之顯性地體現(xiàn)出來(lái)。這需要在理論和實(shí)踐兩方面均做到位。

　　理論層面上，面對(duì)世界遺產(chǎn)旅游這一新概念、新事物，須有一個(gè)基本的理念，并以一種規(guī)則上的共識(shí)將其加以確認(rèn)。國(guó)際社會(huì)的相關(guān)機(jī)構(gòu)與研究者近年來(lái)對(duì)此非常重視，并已經(jīng)產(chǎn)出了較為豐富的支撐性的理論成果。在歐洲、美洲、亞太地區(qū)，均建有一定規(guī)模的國(guó)際性研究機(jī)構(gòu)。如跨越歐美的“世界遺產(chǎn)旅游研究戰(zhàn)線”，已經(jīng)具備了較大的影響力。相關(guān)主題的國(guó)際會(huì)議也不斷召開(kāi)，就范疇、目的及產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法等問(wèn)題進(jìn)行探討。這些研究、討論均對(duì)世界遺產(chǎn)旅游做出了必要的界定和詮釋?zhuān)幸嬗谑澜邕z產(chǎn)旅游理念的建立、推廣和普及。

　　目前，國(guó)際上關(guān)于世界遺產(chǎn)旅游研究的前沿話題，主要集中在一些熱點(diǎn)上：世界遺產(chǎn)旅游的管理、世界遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路、怎樣促進(jìn)世界遺產(chǎn)旅游的正確發(fā)展、當(dāng)?shù)匦耘c全球性的平衡對(duì)世界遺產(chǎn)旅游的影響、如何使外來(lái)者更好地理解當(dāng)?shù)匚幕?duì)生態(tài)與文明負(fù)責(zé)任的旅游等。

　　在實(shí)踐層面上，要將理念以及想法付諸實(shí)施，顯性的關(guān)鍵點(diǎn)當(dāng)然在于旅游產(chǎn)品的形成。旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、提供者，應(yīng)將世界遺產(chǎn)內(nèi)容準(zhǔn)確充足的線路系統(tǒng)建立起來(lái)，方法上應(yīng)有利于順暢操作，使旅游者能夠接受關(guān)于世界遺產(chǎn)的知識(shí)，感知世界遺產(chǎn)的基本價(jià)值和精神內(nèi)涵。

　　就內(nèi)在品質(zhì)而言，看似體現(xiàn)于末端的旅游線路，其成功與否則取決于整體設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確與周密。根據(jù)世界遺產(chǎn)本身的類(lèi)型、特征及所屬地域的分布特點(diǎn)，需考慮其主題的連貫銜接，遺產(chǎn)地之間交通的合理順暢，甚至包括旅游者可吸收內(nèi)容的多寡、訪問(wèn)節(jié)奏的張弛等問(wèn)題，均應(yīng)考慮在內(nèi)。技術(shù)上，至少應(yīng)有長(zhǎng)線路與短線路，航空線路、火車(chē)或汽車(chē)線路與步行線路，文化線路、地質(zhì)生態(tài)線路與混合型線路等，亦需做專(zhuān)業(yè)化的細(xì)致工作。

　　例如，挪威政府推出的“果殼里的挪威”的旅游產(chǎn)品，設(shè)計(jì)精致，操作成熟，可謂極具代表性。其中深受外國(guó)游客歡迎的西挪威線路，包含了山地火車(chē)、汽車(chē)、游輪、步行的方式，將挪威境內(nèi)7項(xiàng)世界遺產(chǎn)中的3項(xiàng)(卑爾根的布呂根城區(qū)、西挪威峽灣、奧爾內(nèi)斯木質(zhì)教堂)囊括其中，一整天的行程，充實(shí)、合理而有效。身在“果殼”載體之中的旅游者，追尋當(dāng)?shù)刈诮涛拿?、城市文明、商業(yè)文明的發(fā)展脈絡(luò)，感受挪威特有的地理風(fēng)貌及生態(tài)文明，領(lǐng)會(huì)世界遺產(chǎn)在文化、自然方面的無(wú)可取代的最高價(jià)值。

　　有些世界遺產(chǎn)則適合于專(zhuān)門(mén)實(shí)地觀察，一遺產(chǎn)地一游亦不啻為好的產(chǎn)品，也是世界遺產(chǎn)的特點(diǎn)所決定的。如工業(yè)世界遺產(chǎn)，像英國(guó)的標(biāo)志大工業(yè)文明進(jìn)程的塞文河谷的鐵橋峽、德國(guó)南部的費(fèi)爾克林根鋼鐵廠，又如監(jiān)獄世界遺產(chǎn)，像南非曼德拉服刑18年的羅賓島監(jiān)獄、波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)，均屬此種情況。

　　隨著世界遺產(chǎn)旅游的發(fā)展，當(dāng)然會(huì)有無(wú)限多的延伸問(wèn)題出現(xiàn)，需要適時(shí)加以解決。比如，有西方學(xué)者撰文質(zhì)疑芬蘭的世界遺產(chǎn)芬蘭堡，為游客方便而在芬蘭堡內(nèi)建有兒童樂(lè)園和多個(gè)餐館，違背了世界遺產(chǎn)的基本原則。世界遺產(chǎn)有核心區(qū)和緩沖區(qū)之分，依照規(guī)則核心區(qū)內(nèi)不得有商業(yè)設(shè)施。因而，這樣的質(zhì)疑有理有據(jù)，也提示著世界遺產(chǎn)旅游不是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題。