所謂的森林空間是由森林的水源涵養(yǎng)功能以及固定吸收二氧化碳的功能等各種公共服務功能構成的，而每一種個別的公共服務功能又對應著固定的社會關系。這種社會關系是以森林作為中介建構了人們的生活、權利及義務，因此有時被稱為森林社區(qū)，此時因森林所提供的公共服務功能種類不同，也就存在著各種不同類型的森林社區(qū)。

　　面對今天森林價值觀的多樣化，不同的人有著迥然不同的理解。借用日本學者花崎皋平的說法，把森林資源與環(huán)境作為大地與生態(tài)系統(tǒng)的自然，作為財富的自然，作為風景（參與人的精神世界的形成） 的自然的三個層次來理解。在此所期望的人與森林的共生，正是人們所追求的森林社會的藍圖。這里所說的森林社會必須是由森林所有者、林業(yè)關系者、行政部門以及市民階層等各個方面的協(xié)同合作構建起來。

　　面向森林開展生態(tài)旅游，體現(xiàn)了森林文化功能的實現(xiàn)。近年來這種森林空間的利用，由原來的森林浴、野營、滑雪、登山、自然觀察發(fā)展到生態(tài)旅游等新的利用形態(tài)的出現(xiàn)。原來的森林空間利用同森林的關系相比較而言是間接的，而新的森林空間利用形態(tài)與森林的關系是直接的。比如旅游者對森林的積極維護與管理，探索自然生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)旅游等等。由此，可以說生態(tài)旅游的對象不僅僅局限于自然生態(tài)系統(tǒng)本身，還包括與此自然生態(tài)系統(tǒng)對應的區(qū)域社會。自然生態(tài)系統(tǒng)與其對應的區(qū)域社會渾然一體，相互融合，共同作為生態(tài)旅游資源而起作用。當然，這并不意味著否定自然生態(tài)系統(tǒng)本身的生態(tài)旅游功能。這是因為，雖然自然生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)旅游運營的基本條件，并被認為是具有支持與推動生態(tài)旅游的原則實施的基礎，但是在生態(tài)旅游運營的初級階段，經濟利益成為促進生態(tài)旅游的主要動機。世界上一些熱衷開展生態(tài)旅游的先進國家或地區(qū)，如哥斯達黎加、肯尼亞、泰國，因為受游客數(shù)量激增的影響，大范圍地出現(xiàn)了對旅游環(huán)境的破壞現(xiàn)象。這些國家的經驗是生態(tài)旅游一旦開始運作，便伴隨著不懈的努力以應對環(huán)境的變化。在整個生態(tài)旅游的管理過程中，構筑起利益主體和決策過程的框架。

　　生態(tài)旅游的管理過程涉及各個部門與各個層面，除了有政府機構參與外，還要有市民、當?shù)鼐用褚约跋嚓P經營體的協(xié)作與配合。就是說，生態(tài)旅游的管理目標與森林治理的效益原則在整體上是一致的。因此，生態(tài)旅游也可以在森林治理體系中發(fā)揮重要作用。

　?。ㄗ髡呦当本┝謽I(yè)大學園林學院旅游管理系教授）