星巴克入駐靈隱寺景區(qū)，被稱(chēng)為“不僅入得皇城，還入得空門(mén)。”有網(wǎng)友稱(chēng)，“憑著星巴克的知名度加上靈隱寺"保佑"，一定生意興隆。”也有網(wǎng)友認(rèn)為，靈隱寺的香火混著咖啡，那一定是濃濃的商業(yè)氣。

　　星巴克是一家和肯德基類(lèi)似的世界連鎖企業(yè)，只不過(guò)一個(gè)是賣(mài)快餐食品，一個(gè)是賣(mài)咖啡，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是西方餐飲行業(yè)的一個(gè)連鎖品牌，由于做得很大，很成功，開(kāi)店開(kāi)到了全世界，所以在某種程度上，被國(guó)人賦予了代表西方某種文化的“特異功能”，就比如這星巴克，在中國(guó)，它被認(rèn)為是代表一種“小資文化”――沒(méi)事帶個(gè)微型筆記本電腦或者一本書(shū)，要一杯拿鐵，安安靜靜地在咖啡館某個(gè)角落呆上一中午，這就是所謂的小資情調(diào)。所以在某種程度上，作為一個(gè)世界知名的連鎖餐飲企業(yè)，星巴克在國(guó)內(nèi)有時(shí)候也是被無(wú)形中標(biāo)簽化了，這也就不難理解，為什么當(dāng)年星巴克入駐故宮的時(shí)候，會(huì)引起那么大的爭(zhēng)議了，因?yàn)樵谀承┤说挠∠笾校@根本就是兩種文化觀念的一個(gè)碰撞：一個(gè)是代表西方現(xiàn)代工業(yè)文明，一個(gè)是代表古老中國(guó)的東方文化，這樣兩種風(fēng)格迥異的文化在一起，怎么會(huì)不產(chǎn)生碰撞呢？

　　其實(shí)，有這種思維的人，其實(shí)還忘記了文化的另一個(gè)特性，那就是文化的包容性。無(wú)論是當(dāng)代的西方文化比如美國(guó)文化，還是古老的東方文化里，包容始終是任何一種文明最強(qiáng)大的力量。如果說(shuō)對(duì)任何的外來(lái)事物都采取猜忌和防備的態(tài)度，那么從一定程度上來(lái)說(shuō)，是一種對(duì)自己的文明不自信的表現(xiàn)。

　　另外，值得注意的是，此次星巴克入駐靈隱寺的“入駐”和入駐故宮的“入駐”含義還不一樣。星巴克入駐故宮是真正的在故宮里面開(kāi)店，可能會(huì)在一定程度上破壞故宮的文化整體感，讓人對(duì)故宮的莊嚴(yán)和恢弘產(chǎn)生一定的誤解，所以星巴克從故宮搬出來(lái)很多人是贊同的，但是此次星巴克所謂的入駐靈隱寺，不是在寺廟里開(kāi)店，而只是在寺廟外的商業(yè)街上開(kāi)店而已，這和商業(yè)街上其他的店面一樣，只是以盈利和方便顧客為目的的商家而已，何必非得把正常的商業(yè)行為和寺廟的佛法和修行聯(lián)系在一起呢。如果說(shuō)真要較真抬杠，那放眼全國(guó)那么多的名山古剎，哪個(gè)又不是靠門(mén)票收入來(lái)維持一定的開(kāi)吃用度呢，難道這樣的行為就不是商業(yè)行為了嗎？

　　標(biāo)簽只是標(biāo)簽，重要的還是要看內(nèi)里，無(wú)論是星巴克還是胡辣湯，按照佛法的理解，只要是本著服務(wù)眾生的目的，就無(wú)可厚非，只要沒(méi)有破壞寺廟的清幽和日常生活，多生責(zé)難之聲，只能顯示狹隘，因此，對(duì)于星巴克在靈隱寺外的開(kāi)店，淡然一笑即可，何必多生那么多責(zé)難之語(yǔ)呢？大慈大悲和大瓷大杯之間，本就沒(méi)有那么多世俗的隔閡。