在西方式工業(yè)化、城市化的目標(biāo)導(dǎo)控下，在政府主導(dǎo)運(yùn)動(dòng)式的城市化浪潮中，承載著中國(guó)五千年文明的農(nóng)村正在經(jīng)歷著被終結(jié)的命運(yùn)。

　　一、三種力量正在推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村文明的終結(jié)

　?。ㄒ唬┰谖拿餍螒B(tài)上使鄉(xiāng)村文明失去存在的時(shí)代理由

　　在文明形態(tài)上判處鄉(xiāng)村文明的死刑，使其失去存在的時(shí)代理由。不論是全覆蓋的“拆村建區(qū)”的城市化，還是來(lái)自某些大城市市域內(nèi)村莊社區(qū)化管理，以及在許多縣正在的搞“拆村進(jìn)城”農(nóng)民被城市化；不論是主流學(xué)者所主張的五年內(nèi)讓農(nóng)民工終結(jié)的城市化，還是各地政府正在編制的、雄心勃勃的城市化率成倍增長(zhǎng)的城市化目標(biāo)，在所有這些理論和行動(dòng)的背后，都不約而同的包含這樣一個(gè)邏輯：中國(guó)城市化過(guò)程就是讓中國(guó)鄉(xiāng)村走向終結(jié)的過(guò)程。其理論邏輯很簡(jiǎn)單，首先西方發(fā)達(dá)國(guó)家所走的就是這樣一條路，有前車(chē)可鑒。其次由于中國(guó)古代五千年的文明屬于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明的載體又是農(nóng)村，而近代以來(lái)興起的工業(yè)化載體是城市。所以，工業(yè)化與城市化發(fā)展的過(guò)程必然成為農(nóng)村與農(nóng)民消亡過(guò)程。

　?。ǘ┰诮?jīng)濟(jì)發(fā)展上使鄉(xiāng)村文明失去存在的根基

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，通過(guò)偷梁換柱、釜底抽薪，致使鄉(xiāng)村文明失去存在的根基。盡管20世紀(jì)80年代在中國(guó)的東部鄉(xiāng)村發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)證明中國(guó)農(nóng)村能夠承載工業(yè)經(jīng)濟(jì)，盡管許多鄉(xiāng)村也以其獨(dú)特的資源和地緣優(yōu)勢(shì)發(fā)展起來(lái)與市場(chǎng)接軌的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，但是按照目前流行的現(xiàn)代化=工業(yè)化+城市化的模式，按照農(nóng)村現(xiàn)代化就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模化、資本化的發(fā)展模式，不僅并沒(méi)有給農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展留下應(yīng)有位置，脆弱的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)還受到了來(lái)自政府推動(dòng)的大資本擠壓，還遭受到“拆村進(jìn)城”導(dǎo)致原有家庭式傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)丟失的壓力。這就是在大規(guī)模村改區(qū)后形成的三無(wú)（無(wú)土地、無(wú)工作、無(wú)社保）新市民。

　?。ㄈ┰谖幕瘋鞒猩鲜灌l(xiāng)村文明的文化傳承斷根

　　在文化傳承上，改變鄉(xiāng)村文化傳承模式，形成反鄉(xiāng)村文化，讓鄉(xiāng)村文明的文化傳承斷根。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村文化的傳承，最具有殺傷力的，就是在全國(guó)進(jìn)行撤點(diǎn)并校的改革。據(jù)教育部公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，從2000年到2010年，國(guó)內(nèi)農(nóng)村小學(xué)數(shù)量減少了52.1%，初中數(shù)量下降26.19%。有關(guān)撤點(diǎn)并校的利弊討論目前仍在進(jìn)行中。但撤點(diǎn)并校對(duì)鄉(xiāng)村教育，最致命的還不是目前討論的教學(xué)質(zhì)量、寄宿造成的農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重等問(wèn)題。撤點(diǎn)并校這一做法最致命的后果是正在從根上改變中國(guó)鄉(xiāng)村文化的傳承模式。撤點(diǎn)并校背后的潛臺(tái)詞，是鄉(xiāng)村作為愚昧落后文化的載體，不利于下一代的成長(zhǎng)。 是從娃娃開(kāi)始就切斷了他們與鄉(xiāng)村文化的哺乳關(guān)系。由于中國(guó)幾千年的鄉(xiāng)村文化第一個(gè)老師是他的母親，另一個(gè)老師是他們的鄉(xiāng)村生活。讓學(xué)校離村進(jìn)城，從小學(xué)就開(kāi)始寄宿離開(kāi)母親的教育，很輕易地改變與切斷了中國(guó)鄉(xiāng)村文化的傳承通道。

　　二、終結(jié)鄉(xiāng)村文明的城市化觸動(dòng)了中國(guó)文明與社會(huì)發(fā)展三條底線

　　對(duì)于上述三種力量推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村文明終結(jié)的趨勢(shì)，如果以西方式的城市化為參照系，被認(rèn)為是順應(yīng)世界工業(yè)化、城市化潮流必然趨勢(shì)。但是，如果把這個(gè)所謂普遍規(guī)律的大趨勢(shì)，與生態(tài)文明發(fā)展新時(shí)代和中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察時(shí)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)普遍規(guī)律給中國(guó)帶來(lái)的是潛在風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。

　　(一)終結(jié)鄉(xiāng)村文明觸動(dòng)了中國(guó)五千年文明傳承的底線

　　目前關(guān)于城市化規(guī)律解釋?zhuān)饕莵?lái)自單一經(jīng)濟(jì)功能的角度。但是從文明與文化的視角看當(dāng)今的城市化，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市不僅是經(jīng)濟(jì)載體，也是文明與文化傳承的載體。在同樣城市化進(jìn)程中，對(duì)于具有不同文明歷史和文明形態(tài)的中國(guó)和西方則會(huì)發(fā)生不同作用。

　　支撐古羅馬、古希臘文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是古代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)無(wú)論是在古代，還是在現(xiàn)代，它的載體是城市。近代以來(lái)在西方崛起的工業(yè)文明，恰恰是根源于古希臘、古羅馬的工商業(yè)文化的基因，在15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中被激活,與18世紀(jì)工業(yè)革命釋放巨大物質(zhì)能量相結(jié)合，形成了近代以來(lái)改變世界新文明潮流，這就是以市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化為內(nèi)容的工業(yè)文明新時(shí)代。近代以來(lái)工業(yè)文明從西方走向世界的過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)西方古羅馬、古希臘的文化借助工業(yè)化、城市化從西方走向世界的過(guò)程。