據(jù)寧波博物館副館長，曾負(fù)責(zé)該館籌建工作的錢路介紹，2005年寧波博物館招標(biāo)時，曾設(shè)計首都博物館的法國AREP公司和曾參與國家博物館設(shè)計的德國GIP公司都來參加競標(biāo)，最終，王澍憑借其“新鄉(xiāng)土主義”的想法，被專家評審團(tuán)評選為第一名。

　　“招標(biāo)開始前，我們?yōu)閰①惖母鲊O(shè)計師安排了寧波歷史文化的考察。但有的外國設(shè)計師把博物館設(shè)計成廠房的樣子，我們覺得這樣不能體現(xiàn)本地文化。”

　　不過，在當(dāng)時的市民投票排行中，排第一名的不是王澍的作品。

　　在他的方案里，最具寧波地域特色的瓦爿墻被用作博物館外墻。而且，墻上用的老磚瓦都是寧波舊城改造中拆下來的廢棄物，這些磚瓦從漢代到清代中晚期都有，用在博物館的墻面上，更能體現(xiàn)出這是個收藏歷史記憶的地方。錢路覺得，建筑內(nèi)部也充滿美感。王澍拿竹子做模板，用水泥澆筑墻面，等到把竹子拿掉，竹竿自然的弧度就留在了墻面上。“自然的肌理非常美。”錢路說，“每天工作在這里，還能感受到很多只可意會不可言傳的舒服”。

　　據(jù)錢路介紹，王澍的瓦爿墻想法早就存在于他的頭腦中和圖紙上，直到寧波博物館采納他的方案，才有了實(shí)施的機(jī)會?？梢?，只要有好的想法，有了機(jī)會，本土設(shè)計師也能拿出好作品。

　　更多的機(jī)會意味著更多更快的成長。

　　就拿武漢琴臺大劇院的設(shè)計者、廣州珠江外資建筑設(shè)計院院長黃捷來說，他設(shè)計的琴臺大劇院，是新世紀(jì)第一個由本土設(shè)計師設(shè)計、建造的現(xiàn)代化劇院。2003年，他憑借對本土文化的深入理解，在國際招標(biāo)中拿下了這個項(xiàng)目，那時他還是第一次設(shè)計劇院。到了廣州歌劇院招標(biāo)時，黃捷雖然未能中標(biāo)，但他憑借在琴臺大劇院積累的豐富經(jīng)驗(yàn)贏得了與扎哈合作的機(jī)會。“我把為設(shè)計建造琴臺劇院畫的圖紙攤了滿滿一桌子，十幾盒子，她們當(dāng)時就決定合作了。扎哈設(shè)計的劇院也是第一次落地，很多方面都沒經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然愿意找有經(jīng)驗(yàn)的人合作。”廣州歌劇院之后，黃捷中標(biāo)長春凈月潭保利劇院的建筑設(shè)計，如今又殺入了北京天橋藝術(shù)中心建筑方案競賽的最后一輪。

　　培養(yǎng)高端設(shè)計人才應(yīng)是國家戰(zhàn)略

　　建筑是一門綜合藝術(shù)，本土建筑設(shè)計師的崛起，也不能僅僅靠個人努力。

　　齊欣在諾曼·福斯特建筑事務(wù)所工作多年后回到國內(nèi)，曾擔(dān)任清華大學(xué)建筑學(xué)院老師。由于學(xué)生們都知道福斯特的大名，便有學(xué)生問齊欣：“您會不會把我們都帶得像福斯特一樣？”齊欣回答：“別說我?guī)Р怀鰜?，就是福斯特來，他也帶不出來?rdquo;他的意思是，建筑設(shè)計師的培養(yǎng)，靠的是深厚文化的蘊(yùn)育，創(chuàng)意思維的開發(fā)，這不是一兩個老師能夠給予的，需要國民素質(zhì)的進(jìn)一步提高，整個社會對建筑文化的認(rèn)知等等。

　　“一個大師級團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該包括搞哲學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的，還得有領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)然，高品質(zhì)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計費(fèi)也不是一般甲方能負(fù)擔(dān)的。國家應(yīng)該把培養(yǎng)高端設(shè)計人才作為一個戰(zhàn)略。”說這話的，是近年來崛起的一家本土建筑事務(wù)所都市實(shí)踐建筑設(shè)計咨詢公司合伙人的王輝。這個公司曾設(shè)計了唐山博物館、唐山城市展覽館、深圳大芬美術(shù)館、深圳華·美術(shù)館等多個公共建筑項(xiàng)目。王輝覺得：“在中國各地建設(shè)最活躍的年代里，如果我們錯失機(jī)會，沒能培養(yǎng)出具備國際水準(zhǔn)的本土建筑師，那就是辜負(fù)了本土設(shè)計工業(yè)。”

　　對于培養(yǎng)人才，中國建筑設(shè)計研究院副院長崔愷深有體會，“其實(shí)，世界各國能走到國際市場的建筑設(shè)計師也只占總體的5%。應(yīng)該立足本土，改善環(huán)境，而不是去拿金牌。”

　　現(xiàn)在，有些業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)行動起來，馬巖松的MAD事務(wù)所舉辦比賽為獲勝者提供出國游歷的機(jī)會。也有不少人從年輕學(xué)子身上看到了希望。“現(xiàn)在的學(xué)生，你給他講一個優(yōu)秀建筑，他首先問，老師你去過沒有？如果你沒去過，他們就會離開教室，自己回去看書。”清華大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所總建筑師崔光海，同時也是擔(dān)任清華大學(xué)公共文化建筑課程的老師。他發(fā)現(xiàn)，隨著我國國力增強(qiáng)，人們生活水平逐步提高，年輕學(xué)生有更多機(jī)會四處游歷，他們對文化的思考也更加獨(dú)立自主，這些都讓他感到：“現(xiàn)在這一代，很有希望。”

　　記者手記

　　如何滿足大眾對建筑的審美需求？

　　近年來，各地大型公共建筑給予很多普通民眾的感覺，無論它們出自本土還是外國設(shè)計師，都具有相似的審美特征，也就是偏西化、偏超現(xiàn)實(shí)的審美趣味。這樣的審美趣味，與中國本土的審美趣味和審美期待是有差距的。這或許就是一座新的建筑落成后往往受到許多普通民眾譏諷的內(nèi)在原因。

　　很多建筑設(shè)計師都承認(rèn)，無論中外，真正吻合當(dāng)?shù)貧v史文化和城市發(fā)展，又極具美感的建筑并不多。民族風(fēng)格不是一個標(biāo)簽，找一些民族元素貼在建筑外表是不可以的。能設(shè)計出從內(nèi)到外都很中國，又高于一般期待的當(dāng)代建筑，需要大智慧。沒有這種大智慧，退而求其次，便是追求自己的個性，把個性融入自己在世界各地的作品中去，就成了很多建筑設(shè)計師的選擇。

　　建筑的美，需要設(shè)計者和觀賞者共同接受才行。也有很多設(shè)計師抱怨，在國內(nèi)，賣得最好的永遠(yuǎn)是新材料、新概念，財富新貴們以此彰顯自己的財富和品位，這就迫使很多本來很有文化追求的設(shè)計師不得不就范。而理想的創(chuàng)作環(huán)境，恐怕還需要很多時日才能培養(yǎng)出來。

　　把民族建筑文化與世界趨勢比較好地結(jié)合起來，需要建筑設(shè)計師從文化傳承中吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)，完成現(xiàn)代民族風(fēng)格轉(zhuǎn)變的。這的確值得我們思考和學(xué)習(xí)。