千城一面是我們城市的“特色”，你能認(rèn)出照片中的城市嗎？

　　高樓大廈、都市廣場(chǎng)、大型立交橋，我們的城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中奔向“國(guó)際化大都市”，急切地想要與國(guó)際接軌，卻把自己的歷史和傳統(tǒng)拋在了腦后。

　　故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，喜歡研究機(jī)場(chǎng)廣告。這位在城市規(guī)劃和文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域工作了20余年的專(zhuān)家，有時(shí)通過(guò)廣告給城市“號(hào)脈”。

　　“開(kāi)放的陜西歡迎您”，站在西安機(jī)場(chǎng)一塊有著摩天大樓剪影的廣告牌前，單霽翔說(shuō)他百思不得其解，“為什么呀？周秦漢唐歷朝歷代的古都，積淀了多少歷史與文化，就一定要用高聳入云的大樓、用曼哈頓式的建筑來(lái)歡迎來(lái)賓嗎？”

　　“走了幾步是泰國(guó)航空公司制作的一塊‘泰國(guó)歡迎您’的廣告牌，他們倒是用了傳統(tǒng)建筑、大皇宮歡迎陜西人去他們那‘學(xué)歷史’。我覺(jué)得非?；?rdquo;

　　失去記憶的城市

　　過(guò)去十年是我國(guó)城市快速發(fā)展的十年，城市化率以每年一個(gè)百分點(diǎn)提升。提升一個(gè)百分點(diǎn)，意味著1200萬(wàn)到1500萬(wàn)農(nóng)村人口涌進(jìn)城市。伴隨著人均收入提高，我國(guó)家庭支出結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，有車(chē)有房是很多家庭當(dāng)前的目標(biāo)。這樣就帶來(lái)了房地產(chǎn)大開(kāi)發(fā)和大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

　　處于激情發(fā)展中的城市，包括眾多具有悠久文化傳統(tǒng)的歷史性城市，無(wú)一例外地以規(guī)模化和形式劃一的模式，擴(kuò)展著原有的城市規(guī)模。采取單一依賴(lài)土地經(jīng)營(yíng)來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式圈地、造城，盲目追求變大、變新、變洋，熱衷于建設(shè)大廣場(chǎng)、大草坪、大水面、景觀大道、豪華辦公樓。

　　一涌而起的大廣場(chǎng)、大草坪導(dǎo)致我們的城市“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，形成“千城一面”的景象。

　　單霽翔給記者展示了十幾張清華大學(xué)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生去各地城市調(diào)研拍回的照片，“你看，如果不是拍攝者本人，誰(shuí)能分辨出拍的是哪個(gè)城市”？

　　在城市建設(shè)中，與“大建”并行的是“大拆”，一片片歷史街區(qū)被夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居被無(wú)情摧毀。

　　住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)仇保興說(shuō)：“我國(guó)許多地方，在爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)際化大都市、實(shí)現(xiàn)一年一小變?nèi)甏笞儤拥群姥詨颜Z(yǔ)的驅(qū)動(dòng)下，城市文脈之根的舊城區(qū)或歷史文化街區(qū)紛紛被推倒、拆平，取而代之的是大量毫無(wú)特色的現(xiàn)代樓宇，成為失去記憶的城市，這等于將祖?zhèn)髅?huà)涂改成現(xiàn)代水彩畫(huà)。”

　　當(dāng)滿(mǎn)載著城市記憶的名人故居、寺廟宮觀、亭臺(tái)樓閣等等像建筑垃圾一樣被清理出城市后，一座城市便失去了它與其他城市之間的區(qū)別，失去了其固有的文化特征，更重要的是失去了這個(gè)城市的“根”與“魂”。

　　在鱗次櫛比的高樓下、車(chē)水馬龍的道路中，我們?nèi)绾文軐さ媚菞l“回家的小路”，難怪學(xué)者熊培云感慨：一座失去記憶的城市，從此淡漠了鄉(xiāng)愁。

　　講述城市自己的故事

　　作家馮驥才在《當(dāng)代知識(shí)分子文化良心錄》里寫(xiě)道：“在上世紀(jì)90年代的巨變之后，從俄羅斯到東歐諸國(guó)都進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和開(kāi)發(fā)的時(shí)代，但是他們并沒(méi)有急于改天換地，沒(méi)有推倒老屋和鏟去古街，沒(méi)有吵著喊著‘讓城市亮起來(lái)’；相反，他們精心對(duì)待這些年久失修、幾乎被忘卻的歷史遺存，一點(diǎn)點(diǎn)把它們從歲月的塵埃里整理出來(lái)。聯(lián)想到前兩年在柏林，我參觀過(guò)一個(gè)專(zhuān)事修復(fù)原東德地區(qū)歷史街區(qū)的組織，名叫‘小心翼翼地修改城市’，單是這名字就包含著一種對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的無(wú)上的虔敬。”

　　與強(qiáng)拆相反的是，近兩年我國(guó)有些城市在建設(shè)中開(kāi)始熱捧歷史文化遺產(chǎn)，卻唯獨(dú)缺乏“小心翼翼”。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有不少于30座城市欲斥巨資重建古城，如開(kāi)封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造……

　　單霽翔說(shuō)：“城市開(kāi)始關(guān)注文化遺產(chǎn)是一種進(jìn)步。但有的城市卻是熱衷于建造假古董、造大廟、造高塔、造大佛，還將歷史文化街區(qū)的居民遷出，把民居改為旅游和娛樂(lè)等設(shè)施，使歷史文化街區(qū)失去了傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，失去了‘生活真實(shí)性’。”

　　缺乏文化之魂的城市期盼迅速“找回記憶”，但維護(hù)已有上百年歷史的傳統(tǒng)建筑費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且在短期內(nèi)難以取得良好的政績(jī)和經(jīng)濟(jì)效益，于是干脆以假換真，在城市記憶的載體上建造新的景觀。

　　這種有“體”無(wú)“魂”、有形式無(wú)內(nèi)涵、打著文化旗號(hào)的重建，卻遭遇了民眾和市場(chǎng)的雙重否決，不僅淪為民眾笑柄，就連游客也不愿走進(jìn)這些所謂的“漢街”、“宋街”和“明清一條街”。

　　單霽翔說(shuō)：“城市面貌是歷史的積淀和文化的凝結(jié)。只有個(gè)性化才是不可替代的，只有唯一性才能獲得長(zhǎng)久的生命力。”他說(shuō)城市要“講述自己的故事”，北京的古城、蘇州的園林、濟(jì)南的泉水、杭州的西湖、昆明的滇池，這些才是也永遠(yuǎn)是城市得以延續(xù)和發(fā)展的依據(jù)。

　　與民眾血脈相連的文化

　　如果只把城市文化當(dāng)做城市一種經(jīng)濟(jì)資源和物質(zhì)財(cái)富，人們就會(huì)隨心所欲地處置它們；只有視作珍貴的文化資源和精神財(cái)富，人們才會(huì)永遠(yuǎn)地保護(hù)它們，以它們?yōu)榘椤?/p>

　　這個(gè)故事單霽翔不知道講了多少遍，但每一次講述他都按捺不住激動(dòng)：2004年，貴州省黎平縣地坪鄉(xiāng)，一場(chǎng)百年未遇的洪水沖毀了地坪風(fēng)雨橋。就在那時(shí)，并無(wú)人組織，當(dāng)?shù)厣习倜弊宕迕褡园l(fā)躍入洪水，拼死打撈風(fēng)雨橋構(gòu)件。還有村民沿河尋找，走過(guò)一座座村寨，三天三夜，從貴州打撈到廣西，搶救回了73%以上的構(gòu)件，風(fēng)雨橋得以重建。

　　單霽翔曾問(wèn)當(dāng)?shù)乩先?，為什么村民和風(fēng)雨橋有那么深的感情，老人說(shuō)：風(fēng)雨橋是我們休閑、節(jié)慶的場(chǎng)所，是侗族青年行歌坐月、談情說(shuō)愛(ài)的地方。我們祖祖輩輩都將守護(hù)它當(dāng)成自己的義務(wù)。老人說(shuō)：“花橋是我們侗族人生命中的橋，孩子們是唱著‘地坪花橋傳萬(wàn)代’的侗族歌長(zhǎng)大的。”

　　從侗族青年拼死保衛(wèi)風(fēng)雨橋就可以看出只有與民眾血脈相連的文化，才有恒久的凝聚力。“同理，城市是大眾的城市，屬于生活在城市中的每一個(gè)人。城市文化特色的塑造要得到民眾的積極認(rèn)同、支持和參與。否則，脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，城市文化難以有價(jià)值，難以有發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展前途。”單霽翔說(shuō)。