現(xiàn)代遺產(chǎn)是一個比較模糊的概念，有關(guān)這類遺產(chǎn)的表述很多，如工業(yè)遺產(chǎn)、20世紀(jì)遺產(chǎn)等。總的來說，它指的是與古代遺址、墓葬、石窟寺、建筑等相區(qū)別的，具有現(xiàn)代特征的遺址和建筑。這類遺產(chǎn)可能與工業(yè)相關(guān)，也可能是具有現(xiàn)代意義的城市和規(guī)劃物。

　　新公布的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》中，具備現(xiàn)代遺產(chǎn)特征的項目有三個，分別是黃石礦冶工業(yè)遺產(chǎn)、鼓浪嶼以及香港志蓮凈苑和南蓮園池。這三個遺產(chǎn)地中，具有明確工業(yè)遺產(chǎn)特征的只有黃石礦冶工業(yè)遺產(chǎn)。如果以年代判斷，最“現(xiàn)代”的反而是其中最具古典特質(zhì)的志蓮凈苑和南蓮園池。在預(yù)備名單中加入現(xiàn)代項目，是對文化遺產(chǎn)認(rèn)識的一次提升。更可貴的是，這三個遺產(chǎn)地，雖然數(shù)量不多，信息量卻極為豐富，各自代表著一種近現(xiàn)代遺產(chǎn)的獨特類型。

　　實際上，現(xiàn)代遺產(chǎn)在專業(yè)領(lǐng)域中并不是一個全新的名詞。早在1994年，世界遺產(chǎn)組織發(fā)表了《全球策略》（Global Strategy），旨在促進世界遺產(chǎn)在分布和類型上的平衡性。這份文件明確提出要將現(xiàn)代遺產(chǎn)視為日后遺產(chǎn)認(rèn)定的重點項目之一。2001年，世界遺產(chǎn)組織再次強調(diào)：現(xiàn)代遺產(chǎn)之所以要受到關(guān)注，不僅僅因為它們目前所受的關(guān)注不夠，更是因為其隨著經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展隨時可能遭到破壞。

　　按照世界遺產(chǎn)組織的定義，現(xiàn)代定義上包含了19、20世紀(jì)的建筑、城鎮(zhèn)規(guī)劃和景觀設(shè)計。截至2012年，這樣的現(xiàn)代世界遺產(chǎn)一共有34處。這種劃分標(biāo)準(zhǔn)顯示出濃厚的西方中心視角。因為在歐美主流社會，伴隨著封建制的瓦解、第二次工業(yè)革命的爆發(fā)、啟蒙運動的影響，傳統(tǒng)的建筑理念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代意義上的博物館開始興起，城鎮(zhèn)規(guī)劃和景觀設(shè)計也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

　　但這樣的劃分并不完全適用于中國的情況，因為歐美的近現(xiàn)代遺產(chǎn)多是自身內(nèi)部理念演化的產(chǎn)物，而中國近現(xiàn)代遺產(chǎn)更多是在外來思潮沖擊下的結(jié)果，從技術(shù)上看，多是復(fù)制品。比如被清華學(xué)子視為精神符號的大禮堂，其實是對杰斐遜設(shè)計的弗吉尼亞大學(xué)大禮堂的一個模仿。所以，如果從單體建筑的藝術(shù)價值和歷史價值上講，我們的近現(xiàn)代單體建筑很難與歐美的同類先驅(qū)相媲美。

　　現(xiàn)代遺產(chǎn)中最具代表性的兩個世界遺產(chǎn)是悉尼歌劇院和巴西利亞，這兩處遺產(chǎn)分別是以杰出的單體建筑和創(chuàng)造性的城鎮(zhèn)規(guī)劃入選名錄的。而令人遺憾的是，盡管中國在古代建筑和城鎮(zhèn)規(guī)劃上具有舉世公認(rèn)的杰出特征，進入現(xiàn)代以來，在這兩個項目上卻乏善可陳。這是值得反思的現(xiàn)象。但這樣的劣勢反而間接促使我們深入發(fā)掘自身現(xiàn)代遺產(chǎn)的獨特價值——歷史的延展性和建筑的群體性。前者的例子是黃石礦冶工業(yè)遺產(chǎn)，后者則以鼓浪嶼為代表。

　　早在3000年前，黃石地區(qū)就已經(jīng)有了銅礦開采的歷史，殷商時期的先民在銅綠山上開礦煉銅，留下了大量的古銅礦遺址；19世紀(jì)80年代，張之洞在此建立大冶鐵廠，堪稱“中國鋼鐵工業(yè)的搖籃”；1907年始建的華新水泥廠舊址是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保護最完整的水泥工業(yè)遺產(chǎn)。在17平方公里范圍內(nèi)，保留如此數(shù)量眾多、種類多樣、時間跨度數(shù)千年的工業(yè)遺跡，這是舉世無雙的。

　　鼓浪嶼曾被評為“中國最美的城區(qū)”，曾作為公共租界的鼓浪嶼島上，坐落著工部局、電報局、路燈所、學(xué)校、醫(yī)院、教堂等公共設(shè)施。在19世紀(jì)末的時候，鼓浪嶼上有了電報電話公司、自來水公司等頗具現(xiàn)代元素的機構(gòu)。那個時候，鼓浪嶼已經(jīng)是一個初具規(guī)模的現(xiàn)代化區(qū)域，建筑風(fēng)格和功能非常多樣化，管理水平頗為現(xiàn)代化，也有人評價其開了中國城市管理的先河。另外，鼓浪嶼也是近代中國基督教的發(fā)源地之一，教會創(chuàng)辦的醫(yī)院和學(xué)校更是增加了島上的文化色彩。

　　比現(xiàn)代遺產(chǎn)更具當(dāng)代色彩的概念是“20世紀(jì)遺產(chǎn)”。2008年，我國的專家們在一次文化遺產(chǎn)保護論壇上發(fā)表了《無錫建議》，提出要保護20世紀(jì)遺產(chǎn)，強調(diào)“20世紀(jì)遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了百年變遷和多元文化，具有豐富的內(nèi)涵和強烈的感召力”。

　　有趣的是，就在這份保護20世紀(jì)遺產(chǎn)的建議發(fā)表4年后，我們已經(jīng)開始保護“21世紀(jì)遺產(chǎn)”的事業(yè)了。在新的世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單中，志蓮凈苑和南蓮園池不僅成為香港第一個入選該名單的項目，更是從本質(zhì)上突破了古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的界限。志蓮凈苑本是在1934年創(chuàng)立，但因1988年興建大老山隧道而拆除，經(jīng)1989年重建后于2000年竣工開放；而南蓮園池則是在2003年始建、2006年才開放，是個純粹的21世紀(jì)項目。兩者均是仿唐式建筑，以木結(jié)構(gòu)為主，輔以山石和古樹。

　　如果從外表形制上說，它們極富唐代韻味，古色古香，是傳統(tǒng)中式建筑的精品。但是從時間維度上看，它們又是極具當(dāng)代意味的建筑，頗具“當(dāng)下”感。這兩種元素所結(jié)合的地理位置又恰恰是在空間地理和歷史韌性上獨一無二的中國香港，不得不讓人感慨萬千。站在世界遺產(chǎn)的角度上看，志蓮凈苑和南蓮園池如果能夠入選世遺，必將是對世界遺產(chǎn)在概念定義上的一次突破。

　　從工業(yè)遺產(chǎn)、現(xiàn)代遺產(chǎn)，到20世紀(jì)遺產(chǎn)，雖然名稱不同，但都是今天的人們面對歷史的一種態(tài)度，只要我們在社會的進程中不斷回頭審視自己，就會發(fā)現(xiàn)，無論是遠(yuǎn)的歷史還是近的歷史，都是有趣而有益的。