2. “三個(gè)自然”的理念將成為處理人與自然關(guān)系和指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的基本準(zhǔn)則

    作為一種嶄新的文明形態(tài)，生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)涵，至少要從自然觀、價(jià)值觀、生產(chǎn)方式、生活方式四個(gè)方面來(lái)把握。這就要求我們首先必須解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)人與自然的關(guān)系、自然的價(jià)值有明確的認(rèn)識(shí)，使生態(tài)文化、生態(tài)意識(shí)成為大眾文化意識(shí)，生態(tài)道德成為民間道德，加強(qiáng)生態(tài)倫理實(shí)踐，對(duì)當(dāng)前涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一些全局性的戰(zhàn)略舉措進(jìn)行反思，特別是在我國(guó)實(shí)施的一些生態(tài)建設(shè)工程，應(yīng)遵循自然修復(fù)為主的原則，避免對(duì)大自然的過(guò)度干預(yù)。

    賈春峰先生認(rèn)為，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念的提出很重要，是人類對(duì)自然的三個(gè)態(tài)度。我們傳統(tǒng)的文化就提倡天人合一，人與自然和諧相處，把不正常的狀態(tài)改造成一種和諧的狀態(tài)。

    中科院地理科學(xué)與資源研究所研究員李秀彬認(rèn)為，十八大報(bào)告提出生態(tài)文明建設(shè)必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，這是對(duì)大自然態(tài)度的新認(rèn)識(shí)，是處理人與自然關(guān)系的新倫理觀念。尊重自然和保護(hù)自然都是對(duì)生態(tài)倫理的響應(yīng)，順應(yīng)自然就是要我們遵循客觀規(guī)律，只有這樣做才能使我們既從大自然獲取利益，又保護(hù)我們的后代永續(xù)地受惠于大自然。所以，三個(gè)自然的理念十分重要。在上述理念的指導(dǎo)下，我們應(yīng)遵循三個(gè)優(yōu)先的方針，就是十八大報(bào)告針對(duì)資源、環(huán)境、自然生態(tài)提出的節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然修復(fù)為主。其中，自然修復(fù)為主提法新穎，在生態(tài)文明建設(shè)和保護(hù)工作中具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，特別是在我國(guó)實(shí)施的一些生態(tài)建設(shè)工程，如水土保持、植樹(shù)造林工程中，應(yīng)樹(shù)立新的理念，遵循自然修復(fù)為主的原則，注意依靠大自然的自然修復(fù)能力，避免對(duì)大自然的過(guò)度干預(yù)。

    太原師范學(xué)院生物系高貴喜教授認(rèn)為，十八大報(bào)告提出“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，這是生態(tài)倫理在生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)中，應(yīng)強(qiáng)化生態(tài)倫理實(shí)踐研究，使生態(tài)倫理規(guī)范在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮更大作用；構(gòu)建生態(tài)倫理中國(guó)模式，從國(guó)情出發(fā)來(lái)研究、發(fā)展生態(tài)倫理；廣泛開(kāi)展生態(tài)倫理理念教育活動(dòng)，把生態(tài)倫理內(nèi)化為日常行動(dòng)指南。

    太原師范學(xué)院歷史系王杰瑜博士認(rèn)為，生態(tài)文化是體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的創(chuàng)新性文化，是先進(jìn)性文化，是生態(tài)文明建設(shè)的核心和靈魂。生態(tài)文化是先進(jìn)的、科學(xué)的、群眾的、開(kāi)放的文化，所以建設(shè)生態(tài)文化，我們要堅(jiān)持科學(xué)性、群眾性、歷史性、借鑒性和時(shí)代性五大原則，建構(gòu)生態(tài)道德規(guī)范，建立符合可持續(xù)發(fā)展原則的、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀需要的生態(tài)管理體制和機(jī)制，推行規(guī)范化、科學(xué)化和法制化的生態(tài)文明建設(shè)管理。

    陜西師范大學(xué)薛東前教授認(rèn)為，生態(tài)文明內(nèi)涵還體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是價(jià)值觀的平等性，即追求人與自然的和諧與統(tǒng)一，追求人與環(huán)境的依存與協(xié)調(diào)。二是發(fā)展的科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的資源環(huán)境基礎(chǔ)，注重發(fā)展的生活方式選擇。生態(tài)文明階段的區(qū)域發(fā)展應(yīng)遵循三個(gè)原則。第一，可持續(xù)發(fā)展原則。從人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，追求經(jīng)濟(jì)生態(tài)、自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和人的發(fā)展的可持續(xù)性。第二，環(huán)境優(yōu)先原則。政策的制定必須有利于改善生態(tài)環(huán)境，防治污染，在各項(xiàng)利益發(fā)生沖突時(shí)，優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境效益。第三，以人為本原則。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主體地位和作用，注重自然環(huán)境的改善和社會(huì)條件的創(chuàng)造。