現在全國的非遺名錄，算下來至少有七八萬個項目。如果都要保護起來，要多少人力、多少投資。這時候就面臨一個問題，以前大家只注意爭名錄，就像參加奧運會拿金牌一樣，爭了十年，現在要看看爭的效果怎么樣，申報以后要做什么事，也就是轉向如何保護的問題。

　　我國把非物質文化遺產分為十大類。比如中醫(yī)的正骨是非遺一種，民歌是非遺一種，戲曲也是，雜技也是，還有其他手工藝，但你能夠找到正骨和昆曲之間有什么共同的保護辦法嗎？它們之間找不到一絲一毫的相同，只是同作為一個過去留下來的活的文化這樣很空泛的概念。

　　所以，我提出非遺保護當中要特別重視一個概念，所有的非遺都是特殊的，非遺的保護問題永遠是特殊問題。每一個項目我們都只能采取特殊的、具體的方式去保護。

　　保護的是過去生活的精美

　　非物質文化遺產保護，保護的是什么？

　　保護的是人的技藝，手工的技藝，生活方式，生活情趣，就是過去生活那種精美，那種生態(tài)。

　　非遺的生態(tài)保護是一個非常重要的概念。有個著名的例子就是云南歌舞《云南印象》，楊麗萍特別堅持說《云南印象》就是原生態(tài)，因為里面的村民是本地村民，歌舞的動作、唱腔都是真實的原來的東西。但人們后來質疑了，人是原來的人，歌是原來的歌，舞是原來的舞，你把它搬到舞臺上還是原來的原生態(tài)嗎？

　　什么是原生態(tài)？就是指某一特定生物生存的整個關系環(huán)境。你把它抽出來了，就像一條魚，它在河里是它的原生態(tài)，放到魚缸里，還是原生態(tài)嗎？

　　中國的非遺保護和世界絕大多數國家不一樣，我們的保護是行政行為，比如京劇進校園傳統武術進校園等。

　　我一個學生做武術教育，傳統武術教育進校園活動，我說這個很好。結果一個武術專家說，你們高校的武術教育根本就不是非遺保護，是競技教育，里面的一些技巧是有的，但它不是武術。武術是一種文化，有自己特有的文化內涵，比如說太極，這種拳的形成有文化背景，有理念，傳承有傳承的規(guī)矩，這些形成這個文化群體維系的一些理念、信念、生活方式。武術進高校，雖然把傳統武術這樣一個觀念傳播給了年輕人，但我們又缺了對真正有無數精髓內在和內涵的活態(tài)文化的傳承。因此，讓真正的傳統，帶著傳統文化內涵傳遞下來，非常重要。