如果說文化是人類的精神家園，那世界遺產(chǎn)就是這個家裡最耀眼的裝飾品之一。

　　1972年，聯(lián)合國教科文組織大會通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義、文化和自然遺產(chǎn)的國家保護和國際保護措施等內容，此后建立了《世界遺產(chǎn)名錄》。40多年來，全球范圍已建立起了比較完備的文化和自然遺產(chǎn)保護制度，世界遺產(chǎn)的保護狀況得到明顯改善。

　　不過，專家指出，當前世界遺產(chǎn)保護仍然面臨多方面的嚴峻挑戰(zhàn)。要解決這些問題必須多管齊下，不僅要完善法律制度，更要加強教育引導，并廣泛開展國際合作。

　　面臨嚴峻挑戰(zhàn)

　　南美文明古國秘魯是古印加文化的發(fā)祥地，其境內一些文化遺產(chǎn)正受到大自然的侵蝕。例如，由於氣候變化導致該地區(qū)降雨增多，濕度增加，使得著名的馬丘比丘印加古城的墻石上出現(xiàn)真菌、地衣及藻類。這些天然植物和菌群先附著在石頭表面，隨著時間推移逐漸滲透進入石頭實體，最終使堅硬的巖石化為細小的沙粒。當?shù)貙＜叶啻尉?，如不採取有效措施，馬丘比丘古城恐怕終有一天將會消失。

　　相比自然侵蝕，人為破壞的威脅更大。當前，在一些戰(zhàn)亂地區(qū)存在有組織損毀歷史建筑和遺跡的行為。而在大多數(shù)國家，以“保護”之名對世界遺產(chǎn)進行掠奪式開發(fā)則是一個更加現(xiàn)實和緊迫的問題。

　　正如聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心亞太部主任景峰所說，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，但由於經(jīng)濟利益的驅動，一些過度開發(fā)和不合理使用的行為，使得許多重要文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)受到威脅。

　　重視制度設計

　　專家指出，要切實保護好世界遺產(chǎn)，必須加強制度層面的設計。以西班牙為例，該國從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，出臺了一系列法律法規(guī)，詳細規(guī)定了有關世界遺產(chǎn)的保護修復、商業(yè)開發(fā)、公共服務等內容，并不斷修改完善，在注重經(jīng)濟效益的同時尋求人與自然的平衡點。

　　墨西哥是拉美地區(qū)文化遺產(chǎn)最多的國家。該國人類學和歷史學院研究中心的法學研究員波爾菲·科頓介紹說，墨西哥在文化遺產(chǎn)保護方面有一套完整的法律體系，除了類似基本法和總法的《考古、藝術和歷史遺址聯(lián)邦法》外，還有補充性質的《國家財產(chǎn)總法》，以及各州、市政府和一些管理機構制定的各種規(guī)章制度。許多其他領域的法律如《城市發(fā)展法》、《環(huán)境保護法》中也都有關於保護歷史遺跡的規(guī)定。

　　世界遺產(chǎn)的核心是人文精神。除了法的規(guī)范外，更需要提高人的認識。

　　墨西哥非常重視對青少年進行文化遺產(chǎn)保護方面的教育，學校開設有相關課程，周末經(jīng)常組織學生參觀博物館或歷史遺跡，并通過講座等活動讓學生接受歷史、文化、藝術的熏陶，使國民從小形成尊重、保護世界遺產(chǎn)的意識，增強民族認同感和自豪感。

　　加強國際合作

　　景峰在接受記者採訪時強調，具有突出價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)超越了國家界限，對全人類的現(xiàn)在和未來均具有普遍的重要意義。

　　保護全人類的共同財富，呼喚全球性的緊密合作。近期中國和柬埔寨針對柬埔寨茶膠寺的聯(lián)合考古工作就是一次有益探索。

　　茶膠寺建於公元975年，是吳哥王朝遺留下來的主要古跡之一。由於年代久遠，茶膠寺的塔殿、寺門等建筑物大部分出現(xiàn)坍塌損毀。為保護這一寶貴文化遺產(chǎn)，2010年11月，中國政府援助的保護修復工程正式啟動。近期中柬首次聯(lián)手對茶膠寺展開考古行動，這也是中方在茶膠寺修復工程中進行的第叁次考古。

　　“中國專家在茶膠寺修復工程方面表現(xiàn)優(yōu)秀，我相信在考古研究方面也會做好，”吳哥古跡保護與發(fā)展管理局考古專家溫索佩對雙方聯(lián)合工作充滿信心。

　　幾乎與本次中柬考古作業(yè)同時，德國吳哥古跡保護工作隊也會聯(lián)手中國專家，對茶膠寺的須彌臺沙巖雕刻展開保護實驗研究。

　　柬埔寨也是定於本月16日至27日舉行的第37屆世界遺產(chǎn)大會的主辦國，相信此次大會的召開將為世界遺產(chǎn)保護增添新的動力。