2. 天人合一是傳統(tǒng)自然觀的主導(dǎo)

　　自然觀最基本的命題包括自然是什么，它包含怎樣的事物和過程，以及人與自然的關(guān)系等。

　　中國幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，地理環(huán)境與外界相對隔絕，使中國傳統(tǒng)的自然觀和社會形態(tài)都呈現(xiàn)出穩(wěn)定而統(tǒng)一的發(fā)展特點。

　　優(yōu)越的自然環(huán)境緩解了古人與自然的矛盾，使人們研究自然的興趣大大降低，導(dǎo)致自然科學(xué)的發(fā)展十分緩慢，對自然的理解也就概括而籠統(tǒng)。

　　大一統(tǒng)的社會發(fā)展要求，使古人產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)上的實用主義觀點，強調(diào)技術(shù)進步給社會帶來的便利，忽視有可能妨礙社會穩(wěn)定的科學(xué)思想。園林理論大大滯后于造園理法的發(fā)展。

　　對自然了解不夠，使古人把自然界無限豐富的物質(zhì)存在形態(tài)統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于一種或幾種物質(zhì)本原，用統(tǒng)一的觀點去解釋宇宙萬物，產(chǎn)生了五行說、陰陽說、水一行說、土一行說等粗糙的學(xué)說體系。

　　缺乏科學(xué)依據(jù)的學(xué)說思想?yún)s對中國古代文化體系產(chǎn)生極大的影響，使其帶有濃厚的主觀臆想色彩，妨礙了對客觀事物的科學(xué)把握。