改革開放以來，鄉(xiāng)村經(jīng)濟、農(nóng)民生活、農(nóng)村面貌均有了很大發(fā)展，但總體而言，鄉(xiāng)村人口外流、耕地減少、村莊消失、文化斷裂、環(huán)境低下、設(shè)施不足、“三留守”、空心村、閑置地等現(xiàn)象，都反映了鄉(xiāng)村衰敗仍是不爭的事實。鄉(xiāng)村和城市不可分割，鄉(xiāng)村是“母胎”，城市是“麟兒”，鄉(xiāng)村孕育和誕生了城市，并為城市提供了勞力、土地、產(chǎn)品、生態(tài)的保障，鄉(xiāng)村是基礎(chǔ)，城市離不開鄉(xiāng)村。今天鄉(xiāng)村付出太多，城市不能“啃老”，城市應(yīng)當反哺。

　　回歸鄉(xiāng)村，復(fù)興鄉(xiāng)村，根本上是讓鄉(xiāng)村、讓村民具有同等的發(fā)展權(quán)利、公平的發(fā)展環(huán)境、平等的發(fā)展保障?；貧w鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村價值的回歸、文化的回歸、生態(tài)的回歸，乃至心靈的回歸。鄉(xiāng)村復(fù)興要敬畏歷史、珍惜環(huán)境、保持格局、傳承文化、以民為主。鄉(xiāng)村復(fù)興不能“破舊立新”、不是“變鄉(xiāng)為城”、不求“面目一新”。鄉(xiāng)村復(fù)興，要立足農(nóng)業(yè)，增強活力，要創(chuàng)新就業(yè)環(huán)境，促進就地城鎮(zhèn)化；要保住農(nóng)田底線，擴大生態(tài)空間。鄉(xiāng)村復(fù)興要發(fā)揚村民自主精神，依助政府和市場力量，探討多元化管理模式，由村民自己管理自己。（南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授 崔功豪）

　　人文城市建設(shè)應(yīng)注重基礎(chǔ)理論研究

　　“注重人文城市建設(shè)”是《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》的點睛之筆，意味著我國從經(jīng)濟型城市化向文化型城市化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，對推動城市發(fā)展從規(guī)模擴張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵建設(shè)、提升城鎮(zhèn)建設(shè)質(zhì)量和水平具有重大意義。但長期以來，我國的城市研究主要側(cè)重于產(chǎn)業(yè)、金融、建設(shè)、管理等實際層面，而關(guān)于城市文化、精神、價值、心態(tài)等研究，既沒有受到應(yīng)有的重視，也缺乏系統(tǒng)性的理論闡釋，不能滿足人文城市建設(shè)的現(xiàn)實需要。“注重人文城市建設(shè)”，應(yīng)從“注重人文城市基礎(chǔ)理論研究”開始。只有先把人文城市的概念、內(nèi)涵、模式研究清楚，才能畫出一張路線清晰、目標明確的人文城市規(guī)劃建設(shè)總設(shè)計圖，并有效制約、規(guī)避各種非理性、缺乏長遠與總體考慮的輿論和行為。

　　上海交大城市科學(xué)研究院提供數(shù)據(jù)：截至2012年2月，21省市新城區(qū)數(shù)量統(tǒng)計

　　文化城市是一種以文化資源和文化資本為主要生產(chǎn)資料，以服務(wù)經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，以人的知識、智慧、想象力、創(chuàng)造力等為主體條件，以提升人的生活質(zhì)量和推動個體全面發(fā)展為社會發(fā)展目標的城市理念、形態(tài)與模式。它既超越了人類城市原始的防衛(wèi)、商業(yè)等實用功能，也不同于古代的“政治型城市化”和現(xiàn)代的“經(jīng)濟型城市化”，真正揭示了城市發(fā)展的目的，不是城市人口增加，也不是經(jīng)濟總量與財富的聚集，而在于是否提供了一種“有價值、有意義、有夢想”的生活方式，應(yīng)成為我國“人文城市建設(shè)”的指導(dǎo)思想和主要標準。在發(fā)展模式上，應(yīng)研究和規(guī)劃一條以城市群為主體形態(tài)、以文化城市群為理想目標的戰(zhàn)略框架和發(fā)展路徑。（上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院首席專家 劉士林）

　　文化城市建設(shè)的標準化

　　文化城市是一種從外化的物質(zhì)層面向內(nèi)生的精神層面轉(zhuǎn)移，從而實現(xiàn)人與資源、環(huán)境和諧共生的發(fā)展模式。從文化城市理論到實踐的流動路徑和需求出發(fā)，應(yīng)解決幾個層面的標準問題：

　　一是文化城市的理論邊界，從目標、手段、表征等方面看，文化城市是享有文化積淀和文化資源、呈現(xiàn)穩(wěn)定文化特色、充滿文化活力、具備文化消費和文化參與自覺的城市理念與形態(tài)。

　　二是文化城市的構(gòu)成要素和表達。整體思路應(yīng)是從資源數(shù)量向資源可及性轉(zhuǎn)移，從供給向消費和創(chuàng)造轉(zhuǎn)移。如城市文化歷史傳承和特色鍛造，市民文化消費習(xí)慣、規(guī)模、種類和價值，文化產(chǎn)品產(chǎn)出數(shù)量、質(zhì)量、來源、種類，基層市民自主參與和產(chǎn)出文化活動的普遍性、規(guī)模和影響等。