三、城市規(guī)劃與視覺(jué)文化研究——以西安為例

　　西安是著名的十三朝古都，是我國(guó)最重要的歷史文化名城之一。因而古代西安的城市規(guī)劃收到了禮制思想即中軸線（對(duì)稱）、方正的布局、天人合一的哲學(xué)觀中風(fēng)水、古代宗教為主的影響。

　　除鐘鼓樓以外的地標(biāo)式建筑，西安的回民街在規(guī)劃和建筑上以及現(xiàn)在所具備的商業(yè)性也有著自己的特色。

　　西安回民街距今已有上千年歷史，是西安著名的美食文化街區(qū)，來(lái)西安必去的地方。西安回民街是回民街區(qū)多條街道的統(tǒng)稱，由北院門、北廣濟(jì)街、西羊市、大皮院等數(shù)條街道組成。內(nèi)有大小形態(tài)各異、年代不一的10座清真寺，約2萬(wàn)名回民“依寺而居”，維持著原有的宗教傳統(tǒng)和生活習(xí)慣。西安著名的回民“小吃一條街”、中國(guó)現(xiàn)存年代最早的化覺(jué)巷清真大寺，以及中國(guó)三大城隍廟之一的西安城隍廟都在區(qū)內(nèi)，以漢族和回族為主的多個(gè)民族于此居住生活，呈現(xiàn)出多元化的文化氛圍，具有獨(dú)特的歷史與文化價(jià)值。

　　西安是唐朝絲綢之路的起點(diǎn)，是溝通中西方的一個(gè)重要渠道，因?yàn)楹芏嗄滤沽猪樦z綢之路來(lái)到西安，回民街自此就慢慢形成了，但是由于國(guó)家的中心慢慢轉(zhuǎn)移到了北京，古都沒(méi)有人看守也就縮小了，但是即便是這樣，回民居住的地方并沒(méi)有改變，現(xiàn)在的回民街仍然占到了西安城三分之一的地方。并且回民街之中的建筑也保持著最初建造時(shí)的特色，特別是青石鋪路，在上面行走著仿佛可以看到歷史曾經(jīng)行走過(guò)的痕跡。

　　現(xiàn)在西安既有的城市規(guī)劃使得地標(biāo)式建筑非常明顯，相反西安市城區(qū)內(nèi)的特色并不明顯，如果僅僅依靠著回民街說(shuō)創(chuàng)造的文化或者旅游、商業(yè)價(jià)值就顯得略微有些單薄。以鐘樓為中心，東南西北四條大街向外輻射。但是這僅僅局限于購(gòu)物，在建筑上并沒(méi)有獨(dú)特的特色。以長(zhǎng)沙為例，長(zhǎng)沙的市中心在晚上燈火通明，道路兩邊充滿了各種酒吧，置身于其中就像在一個(gè)放大版的不夜城。讓人在首次來(lái)到長(zhǎng)沙便可以留下深刻的印象，并且夜晚的燈光也非常有特色，給人非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。但是西安的夜間除了鐘鼓樓上的燈光比較有特色之外，便沒(méi)有其他。并且如今西安城內(nèi)的商業(yè)太薄弱，像酒吧一條街的商業(yè)氛圍也較為混亂，不僅有相聲社、書(shū)店還有賣玉器，同時(shí)還有飲食業(yè)等。不像湖南鳳凰古城，酒吧一條街就真正的全部是酒吧，而沒(méi)有其他營(yíng)業(yè)性項(xiàng)目。

　　像上文提到過(guò)的每一個(gè)偉大的城市都有一個(gè)被稱贊的地方，每一個(gè)城市也有一個(gè)它自己獨(dú)特的形象，在城市規(guī)劃中城市的形象是城市的文化內(nèi)涵在城市外部形態(tài)上的直觀反映，該城市有別于其他城市的特質(zhì)。因而，城市規(guī)劃很大程度上是基于對(duì)城市文化形態(tài)分類的基礎(chǔ)上完成的，最終以視覺(jué)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。所以，城市的規(guī)劃或者形象規(guī)劃都是一項(xiàng)和文化有關(guān)的系統(tǒng)工程，在城市發(fā)展的初期或者一定階段的時(shí)候，規(guī)劃一定要與視覺(jué)文化進(jìn)行結(jié)合，這樣才會(huì)使得城市文化特質(zhì)以及在視覺(jué)上得到更好的發(fā)展，也會(huì)使得城市更加具有自己的特色。

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