城市空間:講述城市故事的新維度
劉易斯·芒福德著《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》一書封面資料圖片
人類活動在一定時間和空間里發(fā)生、發(fā)展、演變。隨著人類文明的發(fā)展,城市逐漸形成。城市以空間形態(tài)出現(xiàn),空間成為城市記憶的載體。從這個意義上說,城市史研究就是空間研究。隨著城市的發(fā)展和研究的深入,城市空間的內(nèi)涵也在不斷豐富。
城市史研究有待擴(kuò)展
時間和空間是認(rèn)識客觀事物和人類歷史的兩個重要維度,但是史學(xué)研究者往往更多關(guān)注人類活動時序性的變遷,而對其空間特性及時空的聯(lián)系重視不夠。20世紀(jì)后半葉以來,歷史學(xué)與其他學(xué)科的交叉滲透逐漸增強(qiáng),史學(xué)界對城市空間的關(guān)注即在此背景下發(fā)生。
20世紀(jì)80年代以來,中國城市史研究方興未艾。初期的研究基本上是在現(xiàn)代化理論的影響下,注重從社會變遷角度探究近代中國的城市化進(jìn)程。在不斷引入其他學(xué)科理論方法的過程中,中國城市史學(xué)對人類活動空間維度的認(rèn)知逐步增強(qiáng)。90年代中葉以來,城市空間研究開始進(jìn)入研究者的視野。學(xué)者們從不同視角對城市空間進(jìn)行了深入的觀察與思考,但對城市空間的概念卻未做出清晰表述。在城市史研究的理論體系和研究方法等方面,仍存在不足之處,尚未形成比較權(quán)威的理論模式,研究方法也有待拓展。
城市空間分為三個層次
城市的地理環(huán)境、城市布局以及城內(nèi)的建筑、街道等,均與城市空間密切相關(guān)。它們是城市空間的外部表象,是有形的實體空間,反映了城市空間的物質(zhì)屬性。城市建筑風(fēng)格、街道特色則蘊(yùn)含著人們的價值追求,既是物質(zhì)性的存在物,又是精神性的文化遺存。例如,城市中的教堂、寺廟等宗教場所被人們賦予某種“神圣性”,空間“變成為力量和神圣的永不枯竭的源泉,使得人類只要進(jìn)入這個空間就能享有那種力量,就能夠和神圣相互交流”,反映了城市空間的精神屬性。
著名城市史學(xué)家劉易斯·芒福德認(rèn)為,城市既是多種建筑形式的空間組合,又是各種社團(tuán)、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等在時間上的有機(jī)結(jié)合。這指出了城市空間的社會性。法國思想家亨利·列斐伏爾指出,“空間與自然場所的鮮明差異表現(xiàn)在它們并不是簡單的并置:它們更可能是互相介入、互相結(jié)合、互相疊加——有時甚至互相抵觸與沖撞。”他認(rèn)為城市空間既不明確表現(xiàn)為物質(zhì)性,也不明確表現(xiàn)為精神性,而是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。從這個意義上說,城市空間是社會化的產(chǎn)物,具有社會屬性。因此,城市空間是物質(zhì)性、精神性與社會性的辯證統(tǒng)一,其本質(zhì)是在城市地域內(nèi)各種要素間相互聯(lián)系的總和。因此,對城市空間的研究,可以從物質(zhì)空間、精神空間和社會空間入手。
歷史學(xué)視野下城市空間的研究,可以分為三個層次。第一,從不同空間尺度,如城市的權(quán)力空間、地理空間、經(jīng)濟(jì)空間、文化空間、信仰空間等方面,研究歷史上城市空間的特征、演變及影響。第二,在探討城市內(nèi)部不同空間相互關(guān)系的基礎(chǔ)上,對城市的時空特征及其成因進(jìn)行縱向的綜合分析。同時,也可以橫向?qū)Ρ炔煌瑫r期同類型城市的空間特點,探索其時代差異和地域差異。第三,研究空間中的人。無論有形的物質(zhì)空間,還是無形的精神空間、社會空間,都是由人創(chuàng)造出來的,對城市空間的研究不能忽視人的因素。歷史學(xué)的城市空間研究雖然以空間作為研究重點,但關(guān)心的仍然是空間與人的互動。
拓寬城市史研究領(lǐng)域
城市的發(fā)展變遷是歷時性與共時性相統(tǒng)一的過程。在城市史學(xué)中,研究城市空間最主要的方法是歷史學(xué)方法,即利用歷史檔案、文獻(xiàn)、方志史料等,運用實證方法,將城市空間置于動態(tài)的歷史過程下進(jìn)行考察;運用比較研究等方法,以城市發(fā)展歷史時期中具有特殊性的點,展現(xiàn)其各個時期的靜態(tài)特征,并將這些靜態(tài)的歷史斷面進(jìn)行對比,從而體現(xiàn)城市發(fā)展的動態(tài)空間過程。同時,由于城市空間研究的復(fù)雜性,運用多學(xué)科的綜合性研究方法,有利于開拓研究視野。
從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,是一種時間的歷程,考察城市空間在其中的變遷,則可能對城市的歷史與現(xiàn)在及其相互關(guān)系產(chǎn)生新的認(rèn)知。通過城市空間研究,可以清晰地觀察到不同時期國家與社會之間關(guān)系的演變,有助于更加全面、深入地展示城市在不同時期的社會風(fēng)貌。從歷史學(xué)角度對城市空間進(jìn)行研究,有助于擴(kuò)展城市史的研究領(lǐng)域,豐富城市史學(xué)的內(nèi)涵。
?。ㄗ髡邌挝唬汉颖笔∩鐣茖W(xué)院歷史研究所)
編輯:ljing
相關(guān)閱讀
探營廣州園博會:移步換景賞雅色 繡球簇?fù)韽V州城
第30屆廣州園林博覽會將于3月24日至4月2日舉行,3月22日,記者提前探營廣州園博會多個會場花境,發(fā)現(xiàn)富有傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的造景、包含多個區(qū)域特色的小園圃等已逐漸展露真容【詳細(xì)】
天津第32屆運河桃花節(jié)舉辦
3月17日,第32屆天津運河桃花文化商貿(mào)旅游節(jié)如約而至。在北運河畔的桃花堤,微風(fēng)輕拂,桃紅柳綠,人們?nèi)宄扇旱靥で?、賞花,趕赴一場浪漫的春日之約【詳細(xì)】
海南大山泰景觀承建國家公園大門獲世界自然保護(hù)聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)肯定...
在海南熱帶雨林國家公園五指山大門,陳俊霄向調(diào)研組匯報了國家公園大門(五指山)建設(shè)情況,章新勝對陳俊霄參與設(shè)計、海南大山泰景觀工程有限公司承建的國家公園大門(五指山)項目的創(chuàng)意主題【詳細(xì)】
海南首個園林式遺體器官捐獻(xiàn)者紀(jì)念園開園
三亞市遺體器官捐獻(xiàn)者紀(jì)念園坐落在三亞市荔枝溝路殯葬服務(wù)中心內(nèi)、烈士紀(jì)念園旁,于2022年3月開工,2023年2月竣工,占地600余平方米,由三亞市人民政府投資建設(shè)【詳細(xì)】