簡單說一下我個人對傳承創(chuàng)新的認識，沒有傳承的創(chuàng)新可能就是習(xí)主席所說的奇奇怪怪的建筑，沒有創(chuàng)新的傳承可能就是守舊。所以傳承與創(chuàng)新用中庸的話來講，就是找到兩者的平衡點，這個平衡點是動態(tài)的，并非靜態(tài)的畫面，那么，這就要思考，傳承什么和如何創(chuàng)新？

　　傳承，從中國園林的角度來講，更注重神的傳承，而不是注重形的傳承。這個“神”，剛才都暢（美國都蒙泰景觀設(shè)計事務(wù)所）女士也說道了，中國人對人和自然關(guān)系的認識，是天人合一的境界，只不過我們現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的時期，把傳統(tǒng)的東西忘掉了，或是缺乏自信而拋棄了，這需要我們再重拾回來。

　　接下來，是如何認識創(chuàng)新。其一，價值判斷和評價標準的同質(zhì)化是園林創(chuàng)新的障礙，其中包括西方化、復(fù)古化、模式化、低俗化等問。比如領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)中樞，而后簡單的理解生態(tài)就是高大密，這可以看作是一種簡單模式化的理解，也有可能成為一種低俗化的理解，影響創(chuàng)新。

　　其二，文化上的自覺自信是創(chuàng)新的前提。中國文化具有創(chuàng)新性，可能大家對此認識不足。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭在美國寫過一篇博士論文——“中國為什么沒有科學(xué)”，寫中國科學(xué)史的人聽完馮友蘭的博士答辯以后才受到啟發(fā)。對于中國的傳統(tǒng)文化，我們還是要有自覺和自信。

　　其三，要有跨文化對話的意識，現(xiàn)代中國文化精神應(yīng)該有一種既有獨特性又有普適性的價值體系，需要感性認識與理性分析相結(jié)合，構(gòu)造創(chuàng)新的路徑。

　　最后，科學(xué)成果的應(yīng)用是創(chuàng)新的支撐。我個人總結(jié)了一些創(chuàng)新的路徑：與文化傳承結(jié)合，如地域特色、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻等；與時代特征相結(jié)合，比如氣候的變化等；與人的需求相結(jié)合，如現(xiàn)在進入老齡化社會，怎么適應(yīng)這種變化；與科技成果相結(jié)合，如BIM、3D打印等；與環(huán)境空間相結(jié)合，如國土、區(qū)域、街道鄉(xiāng)村等；與行業(yè)規(guī)律相結(jié)合，縱向延展與橫向跨界等。這是我個人對創(chuàng)新路徑一些不成熟的思索，與大家一起分享。

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