園林是本讀不完的書

　　“古代園林中，無錫的寄暢園非常了不起，我個人的看法，一座寄暢園至少抵得上其他地方十處普通的園林。”邱光平說，在瞻園、留園、拙政園、寄暢園四大名園中，寄暢園稍顯低調，看園林不少游客會選擇去蘇州，但是寄暢園中的精彩非一般園林可比，在該園的歷史發(fā)展中也充滿了歷史故事性。從一座疏野小園，出落為冠絕江南的天下名園，數百年間，這園子荒了、興了……輪回中，激蕩著幾代主人起伏的命運。

　　錫惠園林文物名勝區(qū)管理處文化總監(jiān)金石聲介紹，寄暢園布局以山池為中心，渾合自然，東面建有亭臺水榭，曲折長廊，交相呼應。園內假山起伏，主次分明，中部以土為主，地勢較高，兩側以石為主，相對較低，其間種植樹木花草，襯托山勢。假山依惠山東麓山勢，作余脈狀，又構曲澗，引“二泉”伏流注其中，潺潺有聲，世稱“八音澗”，與“天下第二泉”相連。布局十分耐看，不少人有空就到園中賞玩，每一次感受都不同。

　　“寄暢園是一本讀不完的書。”江南大學副教授王大濛說，寄暢園以巧妙的借景，高超的疊石，洗練的建筑，并引名泉之水入園，精心梳理、納惠，結合山水自然風光，營造出一個古樸、幽靜、清曠、疏朗與自在的人間勝境，在江南園林中別具一格。王大濛是寄暢園的?？?，每次過去除了感受園中的美景，他還能感悟到古人的許多為人處世的理念，他對寄暢園佩服不已。

　　對寄暢園鐘愛有加的還有江南大學設計學院老師鄧彬，鄧彬畢業(yè)于華中師范大學美術學院，原本他學習的是當代藝術，但是到了無錫工作之后，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，對江南園林也頗感興趣。“寄暢園中的許多細節(jié)都值得揣摩，理解了園中的布局，便能理解明代人藝術、生活的理念。”鄧彬特別指出的是，最早去寄暢園時很多細節(jié)都被忽視，隨著去的次數變多，他感到園中有許多了不起的細節(jié)，比如水中的一些亂石，看似“雜亂無章”，但是確實真正的恰到好處，遠處看起來，好像是正好從山上滾下來，正好滾到了水邊，這種設計堪稱完美。許多日本建筑中的布置可以看著中國這類藝術的影子。

　　邱光平等選擇無錫作為首站當然有許多因素，但對無錫寄暢園等園林的鐘愛，對其背后所代表的歷史文化積淀的敬畏是一個重要原因。

　　被忽視的無錫近代園林

　　學習園林專業(yè)并長期為園林為伴的金石聲，近年來致力于無錫園林方面的資料收集、整理與研究。“無錫的眾多園林中有一批近代園林長期被人們所忽視，被人們與一般的風景區(qū)同等看待。”金石聲說，這類近代園林有無錫公花園、黿頭渚、梅園、蠡園等。在無錫周邊城市中乃至全國范圍內，一個城市有這樣一批體量的近代園林實屬少數。這批近代以來由于民族工商業(yè)發(fā)展、工商實業(yè)家等興建的園林的價值有待人們去進一步發(fā)掘，不應該將它們當作普通的風景區(qū)來對待。

　　無錫有確切文字記載的造園史大約在1500年前，但現有殘存的園林大多是明、清和民國時期的近代園林。1912年，榮德生始建梅園，并免費向公眾開放。隨后，楊翰西建黿頭渚“橫云山莊”、王心如建“太湖別墅”、榮德生為其兄榮宗敬建“錦園”、陳仲言在太湖黿頭渚風景區(qū)建陳家花園“若圃”。隨著近代無錫經濟的崛起，無錫公共園林興盛，出現了由鄉(xiāng)紳集資共造的“華夏第一公園”——公花園，以及由政府建設的“惠山公園”，開了中國“公園”建設先河。目前，這些近代園林保存較完好。

　　金石聲說，古典園林與近代園林相比，其二者趨近卻不趨同，比如蘇州園林是典型的江南私家園林，以私家園林的秀形成了自己獨特的風格;無錫近代園林即便是私家園林，從建設開始就對外開放，主要以自然山水景觀為特色。

　　以無錫近代園林為例，不少園林的內容設置等方面具有深厚的無錫特色。“梅園，梅是高潔的象征，代表著氣節(jié);同時梅花還很實用，有食用和藥用價值。錦園里種植荷花，荷花也是好東西，有很多用途。”金石聲說，無錫很多近代園林的功能都體現著工商實業(yè)家們的務實思想。目前由于挖掘不夠、研究不夠，無錫近代園林的內涵與其地位、知名度是不匹配的，在行業(yè)內的研究也很少。金石聲介紹，這批文化人士過來，除了關注古典園林之外，還應多關注無錫的近代園林。