中國(guó)古建筑是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值于一體。古建筑就如同“太極”一般外柔內(nèi)剛，巧奪天工的外觀美到令人窒息，不費(fèi)一釘一螺絲卻堅(jiān)如磐石，穿越千年不倒，依舊綻放著驚艷了世界的魅力。它是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，承載著歷史的變遷、城市的記憶、游子的鄉(xiāng)愁。

園林建筑

　　中國(guó)自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代涌現(xiàn)出許許多多的建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。宋朝歐陽(yáng)修《蝶戀花》一句“庭院深深深幾許?”讓無(wú)數(shù)人沉醉在古建筑的詩(shī)情畫(huà)意里無(wú)法自拔，“墻倒屋不塌”的古老諺語(yǔ)，更是讓人對(duì)古建筑匠人們高超的技藝頂禮膜拜。而古建筑“以人為本”、“天人合一”的建筑理念更是今人學(xué)之不盡、用之不竭的資源。

徽派建筑

　　一座城市各個(gè)時(shí)期的建筑，像一部史書(shū)，一卷檔案，記錄著一個(gè)城市的滄桑歲月，訴說(shuō)著這個(gè)城市的歷史與發(fā)展，過(guò)去與未來(lái)，凝結(jié)著每個(gè)人心底那深深的鄉(xiāng)愁。然而，隨著現(xiàn)代化城市的快速發(fā)展，一座座古建筑被鋼筋水泥大廈所取代，留給人的只是一堵堵“冰冷冷”的墻，童年時(shí)期那四合院的歡笑、一步一景園林里的嬉戲、秦磚漢瓦的古色古香韻味只能永久地封存在記憶里了。

　　“千城一色”毀滅了古建筑，也帶走了這個(gè)城市的歷史記憶，更斬?cái)嗔诉@個(gè)城市與過(guò)去的聯(lián)系和文化脈絡(luò)，怎能不讓人心痛！古建筑的消逝有天災(zāi)，更多的卻是人禍。面對(duì)越來(lái)越多的古建筑被破壞事件，專(zhuān)家們紛紛呼吁：保護(hù)古建筑。梁思成和林徽因更是為保護(hù)古建筑四處奔波呼吁，做出了巨大的努力和奉獻(xiàn)。林徽因更是怒斥：“你們真把古董給拆了，將來(lái)要后悔的!即使再把它恢復(fù)起來(lái)，充其量也只是假古董!”如今，她的話(huà)已經(jīng)得到應(yīng)驗(yàn)。

四合院

　　梁思成先生在《中國(guó)建筑史》中對(duì)古建筑毀滅以及保護(hù)不力的原因進(jìn)行了深入的闡述，他認(rèn)為有三個(gè)原因：一，在經(jīng)濟(jì)力量之凋敝，許多寺觀衙署，已歸官有者，地方任其自然傾圮，無(wú)力保護(hù)；二，在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之一時(shí)失掉指南，公私宅第園館街樓，自西藝浸入后忽被輕視，拆毀劇烈；三，缺乏視建筑為文物遺產(chǎn)之認(rèn)識(shí)，官民均少愛(ài)護(hù)舊建的熱心。

吊腳樓

　　一座城市的文化的表現(xiàn)首當(dāng)其沖的就是當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕鞘薪ㄖ娘L(fēng)格與特質(zhì)也反映出城市人民的素質(zhì)和價(jià)值取向。建筑文化的發(fā)展是城市多方面共同作用的產(chǎn)物，比如地理位置、歷史背景、風(fēng)土人情、氣候變化，宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、政治特色等。而“千城一色”現(xiàn)象的出現(xiàn)則是受到西方建筑的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化講究的是“中和”和“中庸”，這與西方建筑自由和開(kāi)放的審美觀形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和沖擊。

江南水鄉(xiāng)民居

　　在外來(lái)建筑文化的影響和沖擊下，由于“本土性”和“國(guó)際性”分辨不夠清晰，開(kāi)發(fā)商也受到外來(lái)建筑設(shè)計(jì)開(kāi)放性的影響，盲目的追求外來(lái)建筑文，一些正統(tǒng)的建筑師試圖打破傳統(tǒng)從頭做起，把原始低級(jí)的東西理想化了，他們不切實(shí)際地?zé)嶂杂谛录夹g(shù)的發(fā)明，忘記了自己是傳統(tǒng)專(zhuān)家的責(zé)任。通過(guò)表面上用大玻璃，用鋼鐵骨架構(gòu)成空洞的外觀，無(wú)視現(xiàn)狀、歷史，放棄固有文化，形成千廈一調(diào)，千街一貌，千城一色的危機(jī)，缺乏人的生活氣息，中國(guó)傳統(tǒng)已經(jīng)開(kāi)始逐漸喪失本土民族特色。

小橋流水人家詩(shī)情畫(huà)意滿(mǎn)滿(mǎn)

　　一個(gè)建筑的功能和意義，要通過(guò)空間和時(shí)間的文脈來(lái)體現(xiàn)，現(xiàn)在絕大多數(shù)的“現(xiàn)代建筑”沒(méi)能有機(jī)地與傳統(tǒng)、非現(xiàn)代的環(huán)境相結(jié)合，忽視了既存的環(huán)境，地域文化漸趨衰微，標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)又導(dǎo)致建筑環(huán)境趨同，建筑文化的多樣性、歷史性慢慢地遭到蠶食。在西方建筑文化面前，我們要做的就是“取其精華、去其糟粕”，而不能“忘本”。

碉樓

　　保護(hù)城市的傳統(tǒng)文化和建筑遺產(chǎn)，是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)繼承發(fā)展先進(jìn)文化不可欠缺的基礎(chǔ)。當(dāng)大家都意識(shí)到古建筑保護(hù)的重要性的時(shí)候，卻又出現(xiàn)了“保護(hù)性破壞”，即對(duì)文化遺產(chǎn)超載開(kāi)發(fā)或錯(cuò)位開(kāi)發(fā)。比如盲目清理文物建筑周邊環(huán)境，文物歷史環(huán)境氛圍喪失殆盡；比如周?chē)ㄖL(fēng)格與古建筑嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，破壞了古建筑獨(dú)特空間環(huán)境；比如追求“整飾一新”，甚至“拆真文物，造假古董”，破壞了歷史信息，損害了文物完整性和真實(shí)性等等，其危害并不比屢遭批評(píng)的“建設(shè)性破壞”小。

　　究竟該如何保護(hù)古建筑，避免“千城一色”，是當(dāng)前的一大課題。我們先去看看外國(guó)都是如何保護(hù)古建筑的，從中借鑒，為我所用。西班牙探索古建筑保護(hù)在經(jīng)濟(jì)上的可持續(xù)發(fā)展。在立法、行政、公民教育和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)等方面形成了一個(gè)較為完善的保護(hù)體系，同時(shí)開(kāi)發(fā)出了皇家驛站的發(fā)展模式，從成立到現(xiàn)在，皇家驛站作為國(guó)有資產(chǎn)的基本屬性從未改變。

　　法國(guó)古建筑保護(hù)面廣，國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)不輕。1913年，法國(guó)《歷史古跡法》得以通過(guò)實(shí)施。1943年出臺(tái)有關(guān)歷史古跡周邊環(huán)境的法律，規(guī)定以歷史古跡為中心，500米為半徑的保護(hù)范圍，將保護(hù)對(duì)象從古跡本身擴(kuò)大到周邊建筑。1962年，法國(guó)將文化遺產(chǎn)的概念擴(kuò)大到老城區(qū)，把有價(jià)值的地段劃定為歷史保護(hù)區(qū)，納入城市總體規(guī)劃嚴(yán)格管理。1983年有關(guān)分權(quán)的法律確認(rèn)了國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)負(fù)有全面責(zé)任，但同時(shí)規(guī)定相關(guān)地方當(dāng)局根據(jù)各自的權(quán)限必須履行相應(yīng)責(zé)任。如果是被列為建筑保護(hù)單位的建筑，其修繕費(fèi)的50%由國(guó)家提供；如果是在建筑遺產(chǎn)清查單上注冊(cè)備案的建筑，其修繕費(fèi)的15%由國(guó)家提供。

　　波蘭珍愛(ài)文物，憲法中有專(zhuān)門(mén)條款，且把保護(hù)文物放在與保護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、保障公民自由和人身安全的同一個(gè)條款中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的條款之前。除政府文化和民族遺產(chǎn)部外，另設(shè)省縣(市)文物保護(hù)局獨(dú)立執(zhí)法，城市規(guī)劃和新建建筑只要涉及古建或文物，首先要通過(guò)文物保護(hù)局的審批，該機(jī)構(gòu)擁有一票否決的絕對(duì)權(quán)力。此外，波蘭各級(jí)文物保護(hù)機(jī)構(gòu)管理權(quán)限范圍很大，根據(jù)法律，目前波蘭國(guó)土面積約30%屬文物保護(hù)范圍。

　　日本把文化遺產(chǎn)當(dāng)成“文化財(cái)”。根據(jù)日本《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》規(guī)定，傳統(tǒng)建筑群和文化景觀都屬于文化遺產(chǎn)。1966年1月，日本還制定了《古都?xì)v史性風(fēng)土保存特別措施法》，主要是為了保護(hù)古城的歷史性景觀，它確定了如何指定“歷史性風(fēng)土地區(qū)”、限制地區(qū)內(nèi)的開(kāi)發(fā)補(bǔ)償?shù)?。日本將文化遺產(chǎn)作為財(cái)富看待并非是將文化遺產(chǎn)作為搖錢(qián)樹(shù)，只重視眼前的經(jīng)濟(jì)效益，其更重視的是保護(hù)遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

土樓

　　古建筑是不可再生文物，再不好好保護(hù)恐怕就再也看不到美到心碎的古建筑了。我國(guó)富有特色的民族建筑有蒙古、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、塔吉克和裕固等民族的蒙古包和氈房，藏族的平頂房、碉房，蒙古族農(nóng)區(qū)和朝鮮、滿(mǎn)、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等族的磚瓦房，回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、維吾爾、烏孜別克、塔塔爾等民族的平頂土房，藏、門(mén)巴、珞巴和羌等民族的碉樓式木石結(jié)構(gòu)住房，彝族、哈尼族的土掌房，傈僳、怒、獨(dú)龍族的木壘房，白族、納西族的“三坊一照壁”、“四合五天井”瓦房，布依族的石頭房、石板房，仡佬族的“穿斗房”，壯族的“麻欄”式建筑，仫佬、毛南族的泥墻瓦頂房，瑤族的磚瓦結(jié)構(gòu)長(zhǎng)型房、竹木結(jié)構(gòu)茅草房，畬族的木石結(jié)構(gòu)樓房，黎族的船型屋等。如此多“中國(guó)風(fēng)”滿(mǎn)滿(mǎn)的獨(dú)特建筑消逝了你不會(huì)心痛么？

　　再多看一眼美到心坎上的古建筑吧。四合院、徽派建筑、江南民居、嶺南建筑、海派建筑、川西民居、川西邛籠建筑、書(shū)院建筑……留住古建筑，留住鄉(xiāng)愁！