在中國城鎮(zhèn)化的幾十年中，城市里逐漸出現(xiàn)人口膨脹、交通擁擠、環(huán)境惡化、資源緊張等日益嚴重的“城市病”問題，讓越來越多的人選擇從城市逃離，回歸鄉(xiāng)村田園生活。而中國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，則面臨著建設發(fā)展、重新振興的問題。

　　其實，當前廣受關注的“鄉(xiāng)村建設”，并不是新鮮命題。早在二十世紀初，便有梁漱溟、晏陽初、陶行知等一批有識之士，走入鄉(xiāng)村尋找發(fā)展之路。如今，越來越多的建筑師、景觀設計師，也積極參與到鄉(xiāng)建探索中來，希冀找到未來生活與傳統(tǒng)文化之間的契合點。

　　鄉(xiāng)村，連接著歷史和未來。鄉(xiāng)建運動，體現(xiàn)著對理想宜居生活的向往與追求。但鄉(xiāng)建并非對城市模式的簡單復制，更在于對鄉(xiāng)村內在生命和活態(tài)品質的挖掘與提升。鄉(xiāng)村有地域、經濟、文化等很多方面特點，志在改變鄉(xiāng)村中國的鄉(xiāng)建，需要設計師的努力，更需要設計的智慧。

　　鄉(xiāng)建究竟該如何規(guī)劃設計？

　　鄉(xiāng)建需要幫我們找到“鄉(xiāng)愁”，但不是去單純地造房子，或者單純地進行藝術設計，建立一個美好的“烏托邦”。需要根據(jù)鄉(xiāng)村現(xiàn)實存在的問題，從多個維度進行規(guī)劃和設計，全面促進鄉(xiāng)村的發(fā)展。通常要考慮這些方面：

　　1.重建鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境

　　美麗鄉(xiāng)村的一個目標就是生態(tài)宜居。目前，不少鄉(xiāng)村從土壤、空氣、水，到周邊的河道，生態(tài)環(huán)境都在不斷衰退，需要進行有效治理。鄉(xiāng)村生態(tài)規(guī)劃也有很大的提升空間。

　　鄉(xiāng)建中的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境整治，應當實現(xiàn)最少的人工干預，以保護鄉(xiāng)村生態(tài)結構的完整性，維持鄉(xiāng)村生物的多樣性。美麗鄉(xiāng)村建設倡導的“不推山、不砍樹、不填塘”，也應當成為設計師遵循的重要原則。另外，要多利用鄉(xiāng)土材料進行環(huán)境改造。

　　2.傳承鄉(xiāng)村歷史文化

　　知名景觀設計代表人物、東方園林首席設計師李建偉提出，應根據(jù)中國自身的歷史文化、等方面因素，找到適合我們鄉(xiāng)村建設的發(fā)展出路。實際上從微觀層面來講，鄉(xiāng)村也是有“文脈”的。如果在鄉(xiāng)建時過分重視“建設”，將老村莊、舊有生活方式都廢棄，會讓文脈盡失。做鄉(xiāng)建時最好能去挖掘村莊的歷史，讓傳統(tǒng)房屋能繼續(xù)供人居住，傳統(tǒng)文化能繼續(xù)延續(xù)下去。

　　在規(guī)劃設計過程中，要多與居民交流溝通，尊重他們的生活和文化。如果對原有村莊改造比較大，可以考慮設計一個展室，對村莊歷史記憶進行梳理，留住鄉(xiāng)愁，重塑村莊的自豪感。

　　3.促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展

　　知名鄉(xiāng)建設計專家朱勝萱認為，每一個村莊都有獨特的發(fā)展密碼。只有把鄉(xiāng)村經濟真正搞起來，而不是依靠外部輸血，村民發(fā)自內心地想去改變現(xiàn)狀了，鄉(xiāng)建才能水到渠成地成功。

　　鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展，需要結合村莊特點設計，可以是是三產服務業(yè)，也可以與一產、二產結合，甚至可以嘗試新的產業(yè)模式。通過研究、創(chuàng)新和嘗試，最終讓每個村莊都找到適合自己的發(fā)展模式，讓所有村民共同參與經營鄉(xiāng)村的未來。

　　4.激活鄉(xiāng)村藝術特色

　　雖然在鄉(xiāng)建過程中，藝術常常只是“配角”，但藝術是激活鄉(xiāng)村尤其是傳統(tǒng)村落特色的最佳途徑。對鄉(xiāng)村人文景觀進行再造，重組鄉(xiāng)村象征系統(tǒng)及符號，藝術可以發(fā)揮出作用。

　　對普通鄉(xiāng)村，只要將最真實的審美、最真實的風貌呈現(xiàn)就可以。而在特色鄉(xiāng)村的改造中，藝術可以改變鄉(xiāng)村的生活樣態(tài)與形式，使其具有獨特地方風情的全新生活空間。

　　重建鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境

　　保利江門•云上西棠田園綜合體

　　占地面積約15公頃的云上西棠田園綜合體位于江門市蓬江區(qū)大雁山下一個僻靜的村子旁，它以“隱形地融入、轉繹的重生”為理念，重構一個連接不同人群的新型社區(qū)。從城市到鄉(xiāng)村，它直面原住民與新住民之間對話語境缺失的問題，營造回歸質樸的生活方式。

　　該項目的主創(chuàng)設計Paul Bo Peng在接受中國風景園林網(wǎng)采訪時曾表示，每個人心中都有一個故鄉(xiāng)，我們會通過某種方式讓自己進入到一個理想的生活環(huán)境中，這個理想的生活環(huán)境就是“故鄉(xiāng)”。他發(fā)現(xiàn)，設計中最打動人心的，就是以現(xiàn)代設計手法演繹故鄉(xiāng)情結，使過往的場景再現(xiàn)。

　　從人文景觀到郊野景觀，從精細化的景觀到粗放的大地景觀，該項目充分利用場地中豐富的水體及原生植被資源，采取大面積輕度維護的原則和理念，來降低人工對生態(tài)產生的負擔，并從山林、河塘、濕地、路徑等四個方面著筆，體現(xiàn)對原生態(tài)的延續(xù)。該項目榮獲2018年園冶杯專業(yè)獎大獎。

　　傳承鄉(xiāng)村歷史文化

　　內蒙古地區(qū)鄉(xiāng)建實踐

　　生態(tài)體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，而建筑則更能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的人文環(huán)境。鄉(xiāng)村建筑是特定時期、特定地域的人們生活、生產的產物，它受到區(qū)域環(huán)境、社會經濟、風俗習慣以及宗教信仰等各方面因素的制約。在鄉(xiāng)村建設中，建筑師已經不僅僅只是一個建設者的身份，更多時候，他們充當?shù)氖俏幕陌l(fā)言人。

　　“優(yōu)秀的建筑師首先應當關心所在地區(qū)生活的人民，考慮屬于這個地區(qū)的人文風情。”在第九屆園冶高峰論壇上，內蒙古科技大學建筑學院院長馬明分享了，他和團隊在內蒙古地區(qū)十多年的鄉(xiāng)建實踐經驗。草原上牧民的住宅對建筑師來說沒有任何特色，但這卻是牧民真正需要的、典型的住宅格局。

　　石倉契約博物館

　　不同于內蒙古建筑的粗狂，江南水鄉(xiāng)的這個石頭房子——石倉契約博物館則多了一些婉約。松陽縣近年來針對不同村莊的歷史傳統(tǒng)工藝業(yè)態(tài)和生活需求，選取當?shù)刈罹叽硇缘奈幕虍a業(yè)元素，以村莊公共功能為載體，提升當?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素或者產業(yè)，增添公共功能和文化空間。石倉的契約博物館就是松陽鄉(xiāng)村建設的系列項目之一。

　　契約博物館依山坡而建，房屋墻體全部采用當?shù)厥钠鲋瑥倪h處看過去，如同河岸或山上梯田的擋土墻，與環(huán)境融為一體。建筑南北兩側形成半圍合的庭院，提示出入口，也和環(huán)境形成對話關系，尤其是北側和村莊相連，共同圍合出一個小型廣場，提供村莊室外活動的開放場地。

　　促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展

　　田園東方

　　“都市人的夢里桃源，是以田園風貌呈現(xiàn)的，而這個田園綜合體項目則是以農林產業(yè)為基礎的新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的新業(yè)態(tài)標桿。”作為田園東方的首席設計師，朱勝萱希望田園東方“還生活與生命以本來的模樣”。

　　位于無錫陽山的田園東方是國內首個田園綜合體，它成功地借助了土地財政和商業(yè)開發(fā)的力量，讓一群有商業(yè)組織能力的人，帶著情懷和理想開始進入了鄉(xiāng)村。項目整體規(guī)劃設計以“美麗鄉(xiāng)村”的大環(huán)境營造為背景，以“田園生活”為目標核心，將田園東方與陽山的發(fā)展融為一體。

　　設計者尊重場地的基底條件，延續(xù)基地水陸交錯、臨河而居、田地包繞的田園特征。將農田及種植、水域及灌溉、池塘及養(yǎng)殖、村莊及居住、道路及交通五大部分田園基底要素，與未來發(fā)展需要的鄉(xiāng)村空間、田園小鎮(zhèn)空間、有機高效農業(yè)生產展示空間的布局相結合，探索城市的經濟要素、文化要素向“鄉(xiāng)村”空間滲透過程中田園空間發(fā)展方案。

　　激活鄉(xiāng)村藝術特色

　　日本越后妻有

　　當景觀設計師、建筑設計師在積極參與鄉(xiāng)村建設時，藝術家們也在為鄉(xiāng)建貢獻自己的力量。藝術鄉(xiāng)建是由藝術家介入鄉(xiāng)村建設的實踐模式，旨在以當代藝術激活傳統(tǒng)文化，以藝術推動村落復興，以藝術重建人與人之間的關系。這里的“藝術”是社會學意義上的當代藝術實踐，而非單純的視覺審美范疇的藝術形式。

　　在日本，有一個距離東京兩小時車程的小山村——越后妻有，它是日本著名作家川端康城筆下“穿過縣境上長長的隧道，便是雪國”。20年前，這里老齡化嚴重，衰退避無可避，但是，“大地藝術節(jié)”為它開啟了一場精彩的地域革新。在策展人北川弗蘭的努力下，760平方公里的山村和森林變成藝術的舞臺，重新探討現(xiàn)代和傳統(tǒng)、城市和鄉(xiāng)村的關系。

　　北川弗蘭曾說過，“這是一個與金錢無關的世界，要是這個環(huán)境這么惡劣的地方也能成為一個烏托邦的話，哪怕只有一瞬間，我都想把它一直這樣做下去。”從2000年開始，藝術品散落在村莊、田地、空屋、廢棄的學校等760平方公里的廣闊土地上，既充滿當?shù)仫L土人情，又與大自然共生。