當(dāng)人們還沉浸在新年的喜悅氛圍中，2月14日，有“中國最后的原始部落”之稱的云南省臨滄市翁丁村老寨不幸遭遇火災(zāi)，明火雖被迅速撲滅，可村寨部落104間房屋毀于一“炬”，著實(shí)讓人感到惋惜與痛心。

　　一座古村落在如此漫長的歲月長河里生生不息，卻差點(diǎn)消失在一團(tuán)大火之中，悲傷之外我們不禁深思，如何守護(hù)好這些歷史與文明的“遺珠”，又該如何平衡古村落面臨的保護(hù)和發(fā)展問題？

　　古村保護(hù)如何跟上現(xiàn)代發(fā)展

　　“翁丁”，在佤語中的意思是云霧繚繞的地方，又有高山白云湖之靈秀的含義。

　　資料顯示，翁丁村老寨距滄源縣城勐董鎮(zhèn)25公里，選址在東南部山體橫生的山脊上，建筑材料為當(dāng)?shù)厝〔牡哪?、竹和茅草等，背依青山，北望新牙河，與自然生態(tài)環(huán)境完美融合，形成一幅優(yōu)美的人地和諧的山地生態(tài)圖景。

　　除了自然風(fēng)光秀美，老寨的民風(fēng)民俗是整個(gè)佤族地區(qū)文化傳承發(fā)展的縮影，堪稱中國部落文化最后的活體、佤族文化的活態(tài)博物館。

　　2020年3月，翁丁原始部落文化旅游區(qū)升為國家4A級旅游景區(qū)。來自媒體的報(bào)道，在旅游業(yè)興起后，大部分村民搬遷到了新村，實(shí)際上只剩下17戶仍在老寨居住，其余村民以每天打卡的工作形式來古村落上班。這座古村落，儼然已成為了人村分離的“空心村”。

　　這樣的“空心化”讓古村落變得脆弱。網(wǎng)絡(luò)上有專業(yè)人士分析說，面對火災(zāi)，只要有人迅速響應(yīng)，古村落很難形成連片燃燒，即使自然災(zāi)害有其不可抗性，但人村分離依然是讓古村落“毀滅”不能忽視的重要一環(huán)。

　　“火災(zāi)發(fā)生之后，消防栓很快就出不來水，村民們難以救火。”“其他房子因?yàn)樵诖遄永锩?，消防車沒法進(jìn)去，燒得比較嚴(yán)重。”從披露的新聞報(bào)道也不難窺見，即使平常村里非常重視消防工作，也經(jīng)常普及相關(guān)知識，可關(guān)鍵時(shí)刻，還是暴露出了消防問題的短板。

　　目前，眾多的歷史文化名鎮(zhèn)名村尤其是古建筑，還沒有一套相應(yīng)的消防設(shè)計(jì)規(guī)范。古建筑消防有別于現(xiàn)代工業(yè)與民用建筑消防，如果硬行套用設(shè)計(jì)規(guī)范，不僅破壞了文物古建本體，而且影響了環(huán)境風(fēng)貌，甚至起不到消防作用。

　　文物專業(yè)消防方案的缺乏，導(dǎo)致眾多的名鎮(zhèn)名村頻陷火災(zāi)困擾，在翁丁村更是導(dǎo)致整個(gè)傳統(tǒng)村落的近乎消亡，這不得不讓人們重新審視，古村保護(hù)如何跟上現(xiàn)代步伐。

　　可持續(xù)性開發(fā)回歸傳統(tǒng)本真

　　古村落中“防火”工作做得細(xì)致并因此而“走紅”，不妨來看看世界文化遺產(chǎn)、日本岐阜縣白川鄉(xiāng)合掌村的做法。

　　這個(gè)擁有眾多傳統(tǒng)茅草屋建筑“合掌造”的村落，聚落在擁有交錯(cuò)縱橫的川溝渠道，水流流經(jīng)住家屋舍四周，除了提供灌溉農(nóng)田用水外，更便于取水消防。

　　村里實(shí)行嚴(yán)格的“嚴(yán)禁煙火”措施，并在防火設(shè)備方面投注不少心力。

　　早在昭和51年（1976年），這一地區(qū)就被日本文化廳指定為“重要傳統(tǒng)建造物群保存地區(qū)”。經(jīng)過討論，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民一致同意將收到的政府補(bǔ)助金， 盡數(shù)用于防火設(shè)施的鋪設(shè)。

　　1977年至1981年間，白川鄉(xiāng)花費(fèi)2.73億日元在整個(gè)地區(qū)安裝消防設(shè)施。包括數(shù)十個(gè)噴水槍、露天消防栓以及室內(nèi)消防栓。

　　有趣的是，當(dāng)?shù)叵浪ㄈ几咦嗯_上，據(jù)說這樣可使其不被積雪掩蓋，以便隨時(shí)發(fā)揮功用。

　　每年在冬天旱季到來之前，當(dāng)?shù)鼐用窈拖狸?duì)都要進(jìn)行防火演習(xí)，檢查水槍和消防栓是否正常。每當(dāng)此時(shí)，環(huán)繞在已被紅葉染紅的群山之中的村落，100多棟大小不一的尖頂房屋，被噴水后形成的薄薄水霧所籠罩，其壯觀場景令人驚嘆，也成為吸引八方游客的一個(gè)獨(dú)特亮點(diǎn)。

　　別具一格的噴水演習(xí)景象，也給白川鄉(xiāng)的發(fā)展帶來新機(jī)遇，通過“展示文化”的方式促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

　　不僅如此，為妥善保護(hù)自然環(huán)境與開發(fā)景觀資源，合掌村村民自發(fā)成立了“白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護(hù)協(xié)會”，當(dāng)一些村民移居城市后，在協(xié)會的策劃下，會針對空屋進(jìn)行“合掌民家園”的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，院落的布局、室內(nèi)的展示等都力圖遵循歷史原狀，使之成為展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓爬限r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活用具的民俗博物館。合掌建筑與日本園林相結(jié)合，構(gòu)成了具有較高審美價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀。

　　從白川鄉(xiāng)的例子我們可以看到，古村落真正的魅力不只是造型獨(dú)特的建筑和熱鬧的歌舞，而是依然鮮活的煙火氣和人情味，保護(hù)古村落要強(qiáng)調(diào)整體保護(hù)，開發(fā)古村落更應(yīng)該是對“生態(tài)、生產(chǎn)、生活”的可持續(xù)性開發(fā)。

　　回到翁丁村的這場火災(zāi)本身，“過火”背后，我們更應(yīng)冷靜看待現(xiàn)代文明如何與傳統(tǒng)文化和諧共存。古村落的原始生活方式在現(xiàn)代文明下顯得更加珍貴，因此，對于傳統(tǒng)村落的開發(fā)，應(yīng)當(dāng)更尊重原始生活方式，保留傳承并延續(xù)原住民文化景觀。倘若喪失了古村落的文化內(nèi)核，則失去了傳統(tǒng)文明基因真正最搶眼的底色，也就失去了真正能留住人心的部分。