2021年3月27日建筑與環(huán)境論壇在西安成功舉辦。同濟(jì)大學(xué)建筑與城規(guī)學(xué)院院長李翔寧應(yīng)邀演講，他以“當(dāng)代中國建筑的24個(gè)關(guān)鍵詞”為主題，探求當(dāng)代中國建筑的一些特征，以獨(dú)特的視角生動(dòng)展現(xiàn)和反映當(dāng)代中國建筑的實(shí)踐狀態(tài)。

李翔寧在建筑與環(huán)境論壇演講

　　這24個(gè)關(guān)鍵詞分為四組，第一組是Phenomenon & Appeals (現(xiàn)象與訴求)。現(xiàn)象與訴求說的是真實(shí)存在的一些特征，當(dāng)代中國建筑的一些特征，甲方或者政府的決策者在要求建筑師做設(shè)計(jì)的時(shí)候，他們的愿景是什么。

　　第一個(gè)詞是 bigness (大)，這個(gè)大不僅僅是尺度上的簡單積累，而是從量變到質(zhì)變的過程，完成一個(gè)從巨大的建筑到一個(gè)微型城市的轉(zhuǎn)變。這些年中國以越來越多的巨大建筑在世界上著稱，像國際建筑師雷姆·庫哈斯的作品 CCTV 總部大樓，還有鳥巢算是亞洲最大的單體建筑之一，這些都在“大”的層面上達(dá)到了一個(gè)新的高度，當(dāng)尺寸足夠大以后，其實(shí)是跨越了從建筑向城市的轉(zhuǎn)變。

CCTV總部大樓，雷姆·庫哈斯設(shè)計(jì)

　　第二個(gè)關(guān)鍵詞是 monumentality（紀(jì)念性）。每一個(gè)作品首先都希望能夠抓眼球，所有的作品都想讓自己成為整個(gè)視覺的中心，這種追求通過紀(jì)念性的方式在設(shè)計(jì)中得以達(dá)成。中國傳統(tǒng)建筑中有非常好的紀(jì)念性的處理方法，像天安門廣場、故宮等等；也有另外一種紀(jì)念性，就是在日常生活中非常細(xì)微的春風(fēng)化雨式給人形成一種紀(jì)念性的方式，比如林瓔設(shè)計(jì)的華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑，上面刻著越戰(zhàn)當(dāng)中犧牲軍人的名字，通過體量的巨大和對(duì)稱性來獲得紀(jì)念性，這一方面也因?yàn)榫哂猩鐣?huì)文化的含義而獲得了紀(jì)念性特征。

越戰(zhàn)紀(jì)念碑，林瓔設(shè)計(jì)

　　第三個(gè)詞是 novelty（新奇）?，F(xiàn)在是“流量為王”的時(shí)代，新奇是非常重要的，很多甲方都要求建筑師，甚至很多政府部門都希望建筑建成后能成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。中國誕生了很多帶有中國傳統(tǒng)文化符號(hào)性的建筑，這是創(chuàng)造新奇的一種手法。馬巖松在加拿大設(shè)計(jì)的一個(gè)高層建筑，以非常曼妙的形態(tài)被命名為“夢露大廈”，這是建筑師能夠操作的一種創(chuàng)造新奇的方法。當(dāng)然不管是符號(hào)化的“新奇”還是建筑師創(chuàng)造的形式美的“新奇”，呈現(xiàn)了兩種對(duì)“新奇”不同理解的方式，把它作為一個(gè)關(guān)鍵詞是因?yàn)楝F(xiàn)在中國市場對(duì)建筑的社會(huì)需求，對(duì)新奇的追求。還有一個(gè)關(guān)鍵詞是 swiftness（快速），中國現(xiàn)在的建造特征非常重要的就是“快速”。美國新奧爾良遭遇颶風(fēng)襲擊的時(shí)候，很多居住區(qū)被摧毀。美國那時(shí)候討論怎么建造新社區(qū)，討論是否找中國的營建商，因?yàn)樗麄冇屑夹g(shù)和核心的管理能力實(shí)現(xiàn)快速建造。這次新冠疫情中國可以用一個(gè)星期的時(shí)間建造方艙醫(yī)院。“快速建造”作為當(dāng)代建筑的一種能力或者優(yōu)勢，非常值得去挖掘。

符號(hào)化的新奇

建筑師創(chuàng)造的形式美的“新奇”，夢露大廈 ©MAD architects

　　接下來這個(gè)關(guān)鍵詞是 cheapness（廉價(jià)），也可以用一個(gè)中性的詞Inexpensive（不昂貴）來表述。中國很多建筑造價(jià)較世界平均標(biāo)準(zhǔn)低，當(dāng)然不排除中國有造價(jià)非常昂貴的建筑，比如鳥巢，但是總體上現(xiàn)實(shí)中有造價(jià)非常低廉的建筑現(xiàn)象存在。低造價(jià)能做出非常好的建筑，比如在鄉(xiāng)村的營建中，可以用當(dāng)?shù)氐闹褡拥炔牧献龀龇浅Ｓ袃r(jià)值的生態(tài)建筑，也能做出像紙糊的建筑，讓人感覺這個(gè)建筑的確非常廉價(jià)。

　　最后一個(gè)是 heterotopias（異托邦），意思就是建筑和周邊的環(huán)境完全沒有關(guān)系，類似飛地、飛碟一樣的存在。在我們現(xiàn)在的城市中經(jīng)?？梢钥吹胶椭車奈拿}、環(huán)境沒有關(guān)聯(lián)的異托邦的環(huán)境存在。比如深圳世界之窗、上海“一城九鎮(zhèn)”中出現(xiàn)的歐洲小鎮(zhèn)、英國小鎮(zhèn)等，這就是異托邦的現(xiàn)象，在很多城市中有大量這樣的建筑存在。

深圳世界之窗

　　第二組是 Operational Framework（操作框架）。在當(dāng)代中國，建筑師做設(shè)計(jì)經(jīng)常遇到業(yè)主提出某些要求。有六個(gè)關(guān)鍵詞，第一個(gè) uncertainty（不確定性），任何人都必須知道有不確定性的現(xiàn)實(shí)，尤其老外到了中國以后非常不理解“不確定性”的情況。第二個(gè)詞是 spatial politics（空間政治），任何一個(gè)空間環(huán)境的背后都不是中性的，完全脫離了文化、社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)的單純實(shí)體，背后都有一定的政治含義。比如說一個(gè)建筑為什么要造成這樣，大家為什么會(huì)想要這樣的房子，其實(shí)都是空間政治的一種展開。還有一個(gè)詞sustainability（可持續(xù)性），大家都知道建一個(gè)房子一定會(huì)要求做綠建的環(huán)境評(píng)估，所以可持續(xù)性已經(jīng)成為做建筑的一個(gè)框架或者一種要求。還有一個(gè) urbanity（都市性），中國的藝術(shù)家楊泳梁做的一個(gè)作品，他把中國的高層大廈模擬成中國傳統(tǒng)的山水水墨畫，今天人造的自然以及在這種大量的都市化進(jìn)程中影響了建筑師如何理解這些作品。還有一個(gè)詞叫 grassroots movement（草根運(yùn)動(dòng)），媒體越來越注意到城市決策和建造的過程，既有自上而下的規(guī)劃，也有越來越多自下而上民意的反映以及最底層市民意愿的反映，包括脫貧的工作，建筑師的實(shí)踐必須能夠體現(xiàn)底層最迫切最真實(shí)的需求。還有一個(gè) nostalgia（懷舊），在過去三四十年內(nèi)很多城市快速拆掉了很多歷史的痕跡，今天大家越來越覺得歷史是非常寶貴的，但是有時(shí)候會(huì)走到歷史的反面去。在上海任何一個(gè)80年代以前的房子要被拆掉的時(shí)候，在報(bào)紙上都會(huì)引起很多討論，說明懷舊已經(jīng)成為我們的共識(shí)，這是對(duì)歷史的記憶。

楊泳梁作品

　　第三組是 Theoretical References（話語工具）。建筑師經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多建筑討論和交流的工具和術(shù)語都是來自于西方的。如何創(chuàng)造術(shù)語——中國自己的話語？比如 tectonics 這個(gè)詞其實(shí)就是建筑構(gòu)造，不用把它翻譯成建構(gòu)，施工圖在西方的說法就是 tectonics drawing 。目前這種施工以及建造的技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響，包括數(shù)字化的構(gòu)造和純手工畫的結(jié)構(gòu)大樣，這些都會(huì)影響施工建造的質(zhì)量。還有一個(gè)就是 regionalism（地域主義），建筑風(fēng)格在當(dāng)代如何被呈現(xiàn)，王澍組織過一個(gè)論壇——“面向當(dāng)代的地域主義”。還有一個(gè)詞叫 critical pragmatism（批判的實(shí)用主義），“實(shí)用主義”是杜威從五四運(yùn)動(dòng)以來傳到中國的理論體系，中國人非常好地?fù)肀Я?ldquo;實(shí)用主義”的理論，大家要用實(shí)事求是的態(tài)度來評(píng)判建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是作為一個(gè)當(dāng)代創(chuàng)造文化的建筑師，或者一個(gè)引領(lǐng)文化的群體，還需要具有對(duì)實(shí)用主義的批判性。還有一個(gè)關(guān)鍵詞 everydayness（日常性），這也是建筑當(dāng)中非常重要的，包括張彤老師講到的鄉(xiāng)村生活，包括動(dòng)物和日常建造的關(guān)系，都是和“日常性”有非常多的聯(lián)系，建筑師在過去三四十年中經(jīng)常關(guān)注宏大敘事而忘記了日常生活給我們無盡的啟示。還有一個(gè)詞叫 place（場所），場所精神是來自現(xiàn)象學(xué)的，場所的品質(zhì)并不僅僅是他的物質(zhì)，還存在精神性的內(nèi)容。還有一個(gè)詞是 computation（運(yùn)算），計(jì)算機(jī)的功能如何帶來理論的話語，我們經(jīng)常會(huì)討論參數(shù)化、數(shù)字化。

　　最后一組叫做 Practical Strategies（實(shí)踐策略）?；谇懊娴默F(xiàn)狀以及建造的工業(yè)化體系，在這樣的理論話語下發(fā)展出怎樣的實(shí)踐策略，有6個(gè)關(guān)鍵詞。第一個(gè)詞叫 negotiation（協(xié)商），我們的建筑師要和開發(fā)商、房地產(chǎn)商、政府的決策者、使用者進(jìn)行協(xié)商，這種機(jī)制其實(shí)是提出解決方案的策略。還有 advocacy（倡導(dǎo)式），今天城市建造或者建筑設(shè)計(jì)有越來越多的公眾參與，這在西方已經(jīng)是一個(gè)非常成熟的理念，但是今天在中國也希望通過各種各樣的民主協(xié)商，或者通過我們政治的民主渠道，能夠把意見反映到城市建設(shè)的過程當(dāng)中去，其實(shí)“倡導(dǎo)性的規(guī)劃”或者“倡導(dǎo)性的設(shè)計(jì)”就是公眾參與的一個(gè)重要的渠道。還有一個(gè)詞 makeshift（權(quán)宜），中國建筑師要發(fā)展出一種適合于中國的策略，他可能要走一些曲線救國的方式。還有一個(gè)詞 formalism（形式主義），經(jīng)常會(huì)把形式主義理解成一種帶有批判性的態(tài)度，覺得形式主義就是不好的，其實(shí)形式是建筑師的血液當(dāng)中存在的，對(duì)形式?jīng)]有感覺的人沒有資格做一個(gè)建筑師，這是職業(yè)生涯中一個(gè)非常重要的基石，如何在實(shí)踐中把“形式”控制在恰如其分的地方，這是建筑師需要掌握的。最后這兩個(gè)詞其實(shí)是相對(duì)的，一個(gè)是glocal（全球地方性），一個(gè)是 Chineseness（中國性）。有個(gè)藝術(shù)家做的網(wǎng)絡(luò)作品，他讓全球5000人通過攝像機(jī)用一個(gè) APP 唱同一首歌，然后把5000人的歌聲合成在一起變成一個(gè)合唱，這反映了日常生活的狀態(tài)。有很多人并沒有出過國，但是他的作品或者他的實(shí)踐是時(shí)時(shí)刻刻受到了全球政治和經(jīng)濟(jì)策略的影響，既是當(dāng)下的狀態(tài)，又是全球化的一部分。Chineseness（中國性），就是我們當(dāng)下建筑的“中國性”到底在哪兒，日本建筑大師磯崎新出版了《Japan-ness in Architecture》（建筑的日本性），當(dāng)代中國建筑的“中國性”到底是什么？

　　李翔寧教授用24個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)當(dāng)代中國建筑的復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行了高度概括總結(jié)，他的精彩演講讓在場觀眾意猶未盡，給大家?guī)砗芏鄦l(fā)和思考。