中國(guó)風(fēng)景園林同中華傳統(tǒng)文化一脈相連，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)人居生態(tài)環(huán)境營(yíng)造“師法自然、天人合一”的價(jià)值觀和世界觀，與新時(shí)代“人與自然和諧共生”、“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”等生態(tài)文明思想一脈相承。以習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想為指導(dǎo)，傳承并創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景園林中系統(tǒng)有序、韌性有余、取用有度的優(yōu)秀文化基因與生態(tài)智慧，必將為促進(jìn)生態(tài)人居環(huán)境治理、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人與自然生命共同體作出貢獻(xiàn)。

　　在“天人合一”理念指引下，中國(guó)塑造了綿延千年的“山—水—城—居”人居環(huán)境模式。中國(guó)人“因天材、就地利”進(jìn)行城市選址，以自然山水為先導(dǎo)，以營(yíng)建園林的方式營(yíng)建城市，形成了“人與天調(diào)、天人共榮”的山水城市景觀系統(tǒng)。蘇州是中國(guó)山水城市的范例。古代蘇州城的選址基礎(chǔ)是源于太湖和周邊淺山組成的區(qū)域景觀系統(tǒng)，經(jīng)過對(duì)水系的生態(tài)梳理，滿足防洪、灌溉農(nóng)田、漕運(yùn)等城市基礎(chǔ)設(shè)施需求。整個(gè)城市運(yùn)行與資源調(diào)配完全建立在這個(gè)自然體系中。今天的蘇州保持著獨(dú)特的水陸棋盤格局，星羅棋布的城市園林體系與城郊淺山風(fēng)景體系相互融合。這是傳統(tǒng)生態(tài)智慧所孕育的山水城市的生命力。

　　山水城市的營(yíng)建方式對(duì)于當(dāng)前城市建設(shè)具有極高的借鑒價(jià)值和傳承意義。城市不是脫離自然而孤立建設(shè)的單體，城市的開發(fā)建設(shè)不應(yīng)該是無序擴(kuò)張和無規(guī)則增長(zhǎng)，而應(yīng)該遵循自然的山水格局，保護(hù)蘊(yùn)含文化認(rèn)同的歷史風(fēng)貌，尋求與自然的高度融合，最終為人民營(yíng)造詩(shī)意棲居的生活環(huán)境。

　　按照“因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)”的原則，中國(guó)風(fēng)景園林在營(yíng)造中深刻遵循著自然的生態(tài)規(guī)律，以系統(tǒng)觀的生態(tài)手段應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，構(gòu)建更加穩(wěn)定和具有生命力的區(qū)域人居生態(tài)系統(tǒng)。

　　都江堰是中國(guó)古代通過水患治理重塑區(qū)域景觀系統(tǒng)的典范，在缺乏現(xiàn)代科學(xué)的先秦時(shí)期，其工程設(shè)計(jì)之精巧、布局之合理令人驚嘆，它成功解決了魚嘴分水、飛沙堰泄洪排沙、寶瓶口引水等許多復(fù)雜的水利工程問題，化自然災(zāi)害為生態(tài)福祉，將洶涌的岷江洪澇轉(zhuǎn)變?yōu)樽甜B(yǎng)川西平原農(nóng)業(yè)發(fā)展的生命血脈，在兩千多年后仍能繼續(xù)發(fā)揮作用。近年來，隨著氣候變化，全球多個(gè)城市出現(xiàn)嚴(yán)重的內(nèi)澇災(zāi)害，給人民生產(chǎn)生活造成了嚴(yán)重影響。相比較消極的防洪筑堤工程和挖湖蓄水工程，更倡導(dǎo)從傳統(tǒng)的生態(tài)智慧治理手段中汲取經(jīng)驗(yàn)，用基于自然的解決方案應(yīng)對(duì)城市與自然的沖突，并通過順應(yīng)自然的方式將這一沖突變成支撐城市生態(tài)安全和人民生產(chǎn)生活的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，讓城市更安全，并重新調(diào)和人與生態(tài)環(huán)境的平衡。

　　中國(guó)上千年的農(nóng)耕文明所承襲下來的“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的樸素生態(tài)思想，在中國(guó)風(fēng)景園林和人居環(huán)境營(yíng)造中處處體現(xiàn)。廣布于我國(guó)長(zhǎng)三角和珠三角的?；~塘，作為世界上最早的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，時(shí)至今日仍然得以延續(xù)和發(fā)展，體現(xiàn)了適應(yīng)、節(jié)制、循環(huán)的中華生態(tài)哲學(xué)理念。“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅桑”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)流程，促進(jìn)系統(tǒng)中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)循環(huán)和能量多級(jí)利用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)水土資源的巧妙利用與精心維護(hù)，不僅達(dá)到了復(fù)合循環(huán)、協(xié)同互利、共生多贏的目標(biāo)，還創(chuàng)造了藍(lán)綠相間、錯(cuò)落有致、極具水鄉(xiāng)韻味的地域景觀，從而成為可持續(xù)的生產(chǎn)與生活、人地和諧的典范。?；~塘所蘊(yùn)含的“整體、循環(huán)、協(xié)調(diào)、再生”的中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧，與當(dāng)前“碳達(dá)峰、碳中和”的全球低碳發(fā)展理念高度吻合：通過建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)格局，構(gòu)建自然資源集約高效利用機(jī)制，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中逐步實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與升級(jí)，構(gòu)建環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益多贏的新格局。

　　新時(shí)代的中國(guó)風(fēng)景園林擔(dān)負(fù)著“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的重要使命，在傳承淵深博大的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)智慧進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展與升華的重任，不僅為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，也為全球生態(tài)治理方案探索出一條以中華智慧引領(lǐng)的有效發(fā)展之路。

　?。ㄗ髡呦当本┝謽I(yè)大學(xué)園林學(xué)院院長(zhǎng)）