臺北寶藏巖:另類眷村,轉(zhuǎn)型國際藝術(shù)村

2023-05-18 09:40:07         來源:澎湃新聞、搜狐焦點(diǎn)、環(huán)球網(wǎng)     瀏覽次數(shù):

遠(yuǎn)眺城市景觀

       臺灣有很多為軍人及其眷屬所興建的眷村,近年來做了很多保存與活化。位于臺灣臺北市臨虎空山北麓的寶藏巖,又稱為寶藏巖聚落。曾作為國民黨老兵扎營的非典型眷村,獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)造就了城市的邊緣聚落。

沿山而建的寶藏巖

       1.建立背景

       在長達(dá)70多年的非正式營造過程中,這個(gè)由榮民、城鄉(xiāng)移民與都市原住民等社會弱勢族群形成的聚落,不僅依山體自力造屋,還在拆與留的修正與介入中,得到重新認(rèn)可。

       2.改造措施

       (1)藝術(shù)駐村

       寶藏巖因違章建筑而來的“當(dāng)代遺產(chǎn)”,除了奇觀式的取景,在建筑空間上并無過多可談之處。房屋建造年代從1960年代至1980年代,材料歷經(jīng)木頭、空心磚、水泥鋼筋和鐵皮,總體而言簡陋低廉,更多的是修補(bǔ)的痕跡。無論“邊際之島”還是“化外之地”,都讓寶藏巖的身份尷尬迷茫。

       臺北市政規(guī)劃過程中,曾有過拆遷建造城市公園的設(shè)想。所幸計(jì)劃輾轉(zhuǎn)至1999年時(shí),學(xué)界與市民力量涌現(xiàn),時(shí)任臺北文化局局長的龍應(yīng)臺不但做出了保存的承諾,還提出了“貧窮藝術(shù)村”的概念。

“臺北國際藝術(shù)村”導(dǎo)覽地圖

草間彌生作品

       寶藏巖的“貧窮”,起初指剛起步的藝術(shù)家與正在凋零的社區(qū),政府提供的資助有限。駐村的藝術(shù)家大部分都沒有光環(huán)的籠罩,反而催生出更多具有功能性的體驗(yàn)空間。

       從村口即可領(lǐng)取寶藏巖的導(dǎo)覽手冊,沿路的導(dǎo)覽標(biāo)識完善,“家庭電影院”、“腳踏車書店”、“寶村柑仔店”……更觸手可及與可用的創(chuàng)作浸染在街角,甚至有眾多工作室敞開著大門,標(biāo)好價(jià)格的小作品旁有自助的投幣箱。這種信任感讓人將寶藏巖始終看作一個(gè)友好的社區(qū),而非售賣門票的觀光景區(qū)。

腳踏車書店

       (2)微型群聚

       2017年的“白晝之夜”以不眠的藝術(shù)派對為開端,植根于“都市創(chuàng)新”及“公共空間設(shè)計(jì)”兩大核心概念,為市民提供親近藝術(shù)及城市的場域。通過藝術(shù)力量去串聯(lián)起發(fā)聲的社區(qū),試圖找回與城市的親密關(guān)系。日常川流不息的車道,與定時(shí)封閉的場所,都會在那一天夜晚打開另一種使用向度。城市的某些區(qū)域在夜晚會變得不安全,而白晝之夜是希望把城市還給人們。

“從零開始”主題展

       寶藏巖作為其中一個(gè)響應(yīng)地,在當(dāng)天分別開展了“微型群聚串聯(lián)活動”與“歲月違章——寶藏巖歷史重述展”并延長開放時(shí)間至深夜。“微型群聚”意味著在寶藏巖里開門營業(yè)并“常駐”一年以上,這樣的單位,已接近30個(gè)。當(dāng)晚的寶藏巖在山底的空地草坪舉辦拉美風(fēng)情嘉年華,山間的工作室則悉數(shù)開放,人們在走家串戶的同時(shí),可以上前傾談。

展演空間和工作坊

       打開“寶藏巖國際藝術(shù)村”的網(wǎng)站,可以看到已經(jīng)持續(xù)了接近十屆的藝術(shù)家駐村招募計(jì)劃,同時(shí)還有寶藏巖燈光節(jié)、藝術(shù)家聯(lián)展與出版物合集在持續(xù)更新。

       值得慶幸的是,這些駐村者十分隱秘,運(yùn)營方提供的是獨(dú)處零碎的角落,不是一切都被利用殆盡。居民的房門口明確標(biāo)記“不要打擾”,藝術(shù)家要成為微型聚落的一份子,而非占用空間交出暫時(shí)的答卷。“共識”應(yīng)該是所有創(chuàng)作的前提,這里不是被消解的對象,也不是被圍觀的奇景。

工作室

       3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

       寶藏巖既有著歷史遺留的自治經(jīng)驗(yàn),也有著備受現(xiàn)代化擠壓的悲情氣質(zhì)。獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)造就了城市的邊緣聚落,在臺北的鬧市區(qū)里,通過地方政府和社區(qū)的合作,臺灣將眷村一一保存下來,重點(diǎn)保存紋理、格局和生活形態(tài),引入年輕藝術(shù)家創(chuàng)作,變成觀光旅游的地方,還培育眷村菜的制作。

       而在對空間場所更新的過程中,以“微型群落”自稱的諸多藝術(shù)團(tuán)體,激活了拐角上山的聚落,凝聚社區(qū)之力,而非單純借景創(chuàng)作。

“歷史建筑”

資料來源:澎湃新聞、搜狐焦點(diǎn)、環(huán)球網(wǎng)

編輯:王玥瑩

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