西漢描彩漆魚紋耳杯(故宮博物院藏)。 杜建坡攝

午門正殿展廳一角。 杜建坡攝

乾隆花園第四進院燙樣(故宮博物院藏)。 杜建坡攝

明代陳洪綬、清代華喦《西園雅集圖卷》(故宮博物院藏)局部。 杜建坡攝

　　春日的故宮，杏花、碧桃、丁香、海棠競相綻放，與紅墻金瓦、亭臺山石相映，組成一幅幅生機盎然而又意蘊豐富的畫卷。

　　正在故宮博物院午門展廳舉辦的“樂林泉——中外園林文化展”，匯聚200余件中外文物、藝術品，吸引了中外觀眾前來感受園林之美，體悟蘊藏在園林中的人文智慧。

　　本次展覽由故宮博物院和芝加哥藝術博物館聯(lián)合主辦，通過“雅集”“鑒藏”“游山”“靜修”“觀花”“暢音”6個單元，將園林景觀與文學、戲劇、歷史典故等融合，立足中國古典園林，放眼全球園林文化，展開一場跨越時空的對話。

　　群賢畢至 珍品薈萃

　　1600余年前，會稽山陰，曲水之濱，那場俯仰天地、暢飲高吟的蘭亭雅集，在中國文人心中投下永恒的漣漪。千百年來，觴詠之所融入園林，風雅名篇俯拾皆是。

　　“這次展覽，我們試圖給觀眾打造一種真正的游園體驗。”故宮博物院展覽部副主任孫淼說，3個展廳分別對應水、山、花3種元素，采用綠色、金色、紫色等色彩來區(qū)分不同單元，并運用建筑燙樣、復原模型和歷史空間再現(xiàn)等形式，生動闡釋紫禁城園林的營造智慧。

　　步入西雁翅樓展廳，透過一扇圓形花窗，可見玻璃展柜如溪水蜿蜒，觀眾徜徉其間，好似雅集之士在水畔吟詠。展柜上擺放著飾有魚紋、云紋和鳥紋的西漢彩漆耳杯，這是古人常用的酒器，有“羽觴”的雅稱。早在曹魏時期，“曲水流觴”便被引入園林，魏明帝在洛陽城建設的華林園中有“流杯溝”，用以宴飲群臣。此后，在歷代宮廷苑囿和私家園林中多有此類造景。

　　清代雍正曾仿紹興蘭亭，在圓明園造流杯亭。乾隆改造此亭，并于亭之八柱分別摹刻蘭亭詩文，傳拓裝裱為冊，即《蘭亭八柱帖》冊。展覽中展示了第二冊《褚遂良摹蘭亭序》、第三冊《馮承素摹蘭亭序》，讓觀眾一睹唐代書法家作品風采。

　　匯聚蘇軾、米芾、黃庭堅、王詵等北宋名士的《西園雅集圖卷》，鐫刻元代玉山雅集盛事的造云石，描繪明代雅士在南京東園聚會的《東園圖卷》……通過這些文物，今人可以走近歷史上那些著名的園林雅集，與古人神交。

　　當中國文人盡享園林宴飲之樂時，絲綢之路沿線的園林回響著薩迪、哈菲茲等波斯詩人的名篇。他們在象征天堂的花園里，藉由美酒、花鳥、山水與靜夜，探討愛、自然與生命。芝加哥藝術博物館收藏的17世紀《薩迪詩集》手抄本，漆革封面上描繪了眾人在花園中載歌載舞的聚會場景，體現(xiàn)了薩迪作品中蘊含的對自然和美好生活的熱愛之情。

　　園林中不僅有自然景觀，也收藏著人文藝術珍品。乾隆在建福宮花園靜怡軒中，為珍藏東晉顧愷之《女史箴圖》(唐代摹本)和傳為北宋李公麟所作《瀟湘臥游圖》《蜀川勝概圖》《九歌圖》4件名品而辟建專室，取王勃《滕王閣序》“四美具，二難并”之典，命名為“四美具”。室內(nèi)有卷軸、冊頁、玉器、陶瓷、銅器、琺瑯器等上千件文玩，成為乾隆“寓意于物”“清嘉托興”的審美空間與精神園地。策展團隊參照檔案記載，布設了專門展區(qū)，讓觀眾領略“四美具”博古收藏之雅韻。
18世紀，東方風情在歐洲流行，設計師們構建出想象中的中國亭廊、寶塔等建筑，成為自然風景園中的點睛之筆。位于英國倫敦的邱園最初是奧古斯塔王妃莊園中一座占地3.5公頃的植物園，現(xiàn)已擴大為120公頃的英國皇家植物園。園內(nèi)有大量異域風格的建筑小品。其中的中式寶塔據(jù)傳參照南京大報恩寺琉璃塔建造，為此地平添了一份典雅如畫的意境。耶魯大學英國藝術中心收藏的油畫《邱園中的塔和橋》，系英國畫家理查德·威爾遜1762年所繪，體現(xiàn)了中西文明在園林中的交匯。

　　詩意棲居 靜修滌心

　　“從古典到當代，從東方到西方，園林始終是人類對理想棲居地的永恒探索，既是物理空間的營造，更是文化基因與時代精神的鏡像。”本次展覽聯(lián)合策展人、清華大學建筑學院景觀學系教授朱育帆說。

　　中國古典園林大多有“山”，假山湖石，咫尺洞天，滿足了人們雖居城市而寄情山水的追求。

　　在午門正殿展廳，《祥龍石圖卷》備受矚目。此卷被公認為是宋徽宗趙佶真跡，圖中繪一塊立狀太湖石，石上楷書“祥龍”二字，圖左有趙佶為祥龍石所寫的瘦金體題詩。石頂端生有幾株異草，石身布滿坑眼，形態(tài)猶如一條上下翻滾的蛟龍。該卷構圖極簡，用色頗精，筆墨細膩，格調(diào)雅致，具有典型的北宋院體畫風格。

　　明代吳彬的《方壺圖軸》描繪了一座外形奇詭的方壺仙山，山峰之間別具洞天，云氣縹緲，瓊樓玉宇隱現(xiàn)其中，有仙人憑欄遠眺，山腳下海浪拍岸，驚濤翻涌。

　　不遠處陳列的一塊靈璧石遠觀仿若仙山，下有云氣，中有洞府；近看則溝壑縱橫，線紋明顯。這塊靈璧石原位于紫禁城乾隆花園遂初堂前，擺放在漢白玉基座上，兩側對稱放有蓮花狀石座，上設銅瓶。

　　文藝復興時期的意大利臺地園依山層疊而建，游臺地園成為一種游山之旅。模仿山地洞穴的人工洞窟、隱喻自然之神的巨人雕像，使園林成為藝術融入自然的產(chǎn)物。16世紀中期，美第奇家族在佛羅倫薩建造了普拉特里諾莊園，巧妙利用山地環(huán)境打造了精美的洞窟和先進的水力裝置。在意大利畫家斯特凡諾創(chuàng)作的《普拉特里諾莊園圖景集》中，可以看到半人半山的巨人雕像，這是亞平寧山脈的化身，由著名雕塑家詹博洛尼雕刻而成。

　　“人道我居城市里，我疑身在萬山中。”這是元代高僧、蘇州獅子林第一位主人天如禪師在園中修行所感。寧靜致遠的園林，不僅是詩意的棲居地，也是理想的靜修滌心之所。御苑之內(nèi)假山環(huán)繞的佛樓中，帝王曾拈香禮佛；依山傍水的寺觀園林里，日耕夜禪的修行傳統(tǒng)延續(xù)千年。歐洲中世紀的修道院，修士們在回廊院中祈禱冥想，在中庭種植草藥花卉，以園藝勞作慰藉心靈。

　　清代李世倬《皋涂精舍圖軸》繪香山靜宜園二十八景中的玉華岫，岫中有玉華寺，寺內(nèi)乾隆書屋取名“皋涂精舍”。此圖采取俯瞰角度，建筑地處半山，四周群山環(huán)伺，氣勢非凡。畫家用墨簡淡，皴筆短促細密，表現(xiàn)出北方山水園林的荒寒之意。圖上有乾隆御筆親題的詩塘“樂林泉”，本次展覽題名正是來自于此。

　　花木葳蕤 余音繞梁

　　走進東雁翅樓展廳，只見紫色珠簾好似紫藤滿架，地面布滿“紫藤花瓣”，仿佛進入了賞心悅目的花園。據(jù)介紹，意大利畫家郎世寧曾在建福宮花園敬勝齋仿照圓明園半畝園內(nèi)通景畫繪制了滿架紫藤蘿，后來，他的學生王幼學在乾隆花園倦勤齋繪制了與敬勝齋一樣的通景畫。整幅通景畫具有逼真的立體感，抬頭仰望頂棚，宛如一片斑竹搭成的藤蘿架，粉紫花朵在藤間綻放，美不勝收。

　　觀花、畫花、詠花，是文人墨客居于園林的日常。南宋馬麟的《層疊冰綃圖軸》繪3枝綠萼梅自右側斜出，枝干細秀勁挺，花朵繁密多姿，圖上有宋寧宗楊皇后題名“層疊冰綃”，令人想起王冕的名句——“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。明代陳洪綬的《紅荷圖軸》、清代石濤的《墨荷圖軸》，表現(xiàn)了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔氣質(zhì)。

　　展墻上懸掛著兩幅中西人物畫——《弘歷觀荷撫琴圖軸》和《克勞德·莫奈肖像》?！逗霘v觀荷撫琴圖軸》繪乾隆在臨水亭中撫琴，亭下荷花盛開，遠處高山流水，象征著畫中人物高逸超脫的心境。此圖與同時期諸多宮廷繪畫一樣，由西洋畫家以透視法繪人物肖像，再由中國畫家補畫山水背景，畫風和諧，體現(xiàn)了宮廷繪畫典雅富麗的格調(diào)。

　　《克勞德·莫奈肖像》由法國畫家阿爾伯特·安德烈繪制。畫中莫奈悠然站立在自家花園前，身后的繁花與綠樹呈現(xiàn)出勃勃生機。莫奈是印象畫派的領導者，晚年居住在距巴黎不遠的吉維尼，在此建造了一座美麗的花園，園中景物為他提供了豐富的創(chuàng)作靈感。展覽中可以看到莫奈的名作《睡蓮》和《睡蓮池》。蕩漾的湖水、浮動的蓮花、倒映的天光云影……畫家聚焦于水面倒影與光線變化，將池水、天空與植物的界限消融，充盈著濃郁的東方意韻。

　　園林不僅可以觀景，還可以聽音。中國園林中有雨打芭蕉、風過竹林的自然交響，也有與風聲水聲相和的琴瑟之音，還有動人心弦的戲曲之聲。園中聽戲是清宮重要的娛樂方式，紫禁城花園中設有多個戲臺。

　　展覽最后一個單元展示了清宮舊藏戲曲樂器、戲本曲譜、五彩斑斕的戲衣等，并以現(xiàn)代設計手法展現(xiàn)了倦勤齋小戲臺。孫淼介紹，策展團隊用3D打印技術制作出一個戲臺，利用鏡面屏幕再現(xiàn)倦勤齋室內(nèi)影像，虛實結合，為觀眾營造出置身其中的體驗。

　　歐洲園林中也不乏戲劇演出。17世紀，在法國凡爾賽宮，上演過《偽君子》等精彩劇作。凡爾賽宮和特里亞農(nóng)宮國家博物館收藏的油畫《水劇場》，生動描摹了水劇場叢林園的景致。園內(nèi)用臺階將廣場分為圓形的觀眾座席和供演員表演的舞臺，優(yōu)美的自然景觀成為巧妙的舞臺布景。壁龕裝飾的林蔭道中間，3條階梯形的水流呈三岔式分布，其上飾有噴泉，富有韻律感的流水聲與舞臺表演相映成趣。

　　參觀完展覽，觀眾還可以走進午門東北崇樓的文創(chuàng)展陳空間。室內(nèi)設計以郎世寧《花鳥圖冊》為靈感，數(shù)十款精雅的園林主題文創(chuàng)陳列其間，讓觀眾感受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的巧妙融合。