舊城改造，首要尊重舊城的景色與光線，全球建筑語言再趨同也應(yīng)詮釋出文化差異

　　建筑是城市與人類溝通的語者。角斗場、金字塔、白金漢宮、神廟……提起它們，羅馬、埃及、倫敦、京都的臉便依次閃現(xiàn)。而建筑設(shè)計師就是代表城市發(fā)聲的媒介。7月25日，在“深圳-城市建筑設(shè)計大師論壇”上，麻省理工學(xué)院建筑與規(guī)劃院院長阿黛爾·諾德·桑多斯以及巴黎馬蓋建筑學(xué)院院長娜斯琳·斯臘姬的到來，讓深圳又聽到了另外一些獨特的聲音。在她們看來，每一項技術(shù)與設(shè)計都是城市的細(xì)胞；在她們看來，每一條峽谷都應(yīng)該得到自由生長的尊重。

　　娜斯琳·斯臘姬巴黎馬蓋建筑學(xué)院院長

　　在娜斯琳·斯臘姬看來，觀察是建筑師的本質(zhì)，每一項基礎(chǔ)設(shè)施里都潛藏著屬于城市自己的建筑秩序，包括北京街頭人們司空見慣的垃圾回收車。而設(shè)計之起始在于觀察與思考每個城市不同的建筑秩序。

　　她的團隊曾對距北京2300公里、面積105平方公里的峽谷帶做過改造設(shè)計方案。“對于山谷或平原的道路設(shè)計，意大利設(shè)計師喜歡采用騰空架起的方式，法國設(shè)計師傾向于進(jìn)行拆除操作，我們決定既不騰空也不拆除，而是將道路融入到山谷中去。”由于峽谷的特殊性，不同地段都各有特色，因此季節(jié)、氣候、植物、道路等統(tǒng)統(tǒng)都是應(yīng)該考慮的因素。娜斯琳的做法是，對五條峽谷做了不同的主題規(guī)劃：有的用來建造豪華別墅區(qū)，有的主要用作滑雪……而最后一段名為“princevillage”的峽谷，則以公園為主題進(jìn)行最大限度的原生態(tài)保留，原住民依舊可以繼續(xù)居住在里面。

　　“由于峽谷氣候特殊，除了對當(dāng)?shù)刂参镞M(jìn)行分析，我們還針對冬夏變化設(shè)計了兩種完全不同的設(shè)計方案，”娜斯林特別強調(diào)，“因為這不光是在做建筑設(shè)計，還是一次地理規(guī)劃，而我們所追求的，是保持地貌不做過度開發(fā)。”

　　如果說上面的案例屬于對自然的改造，那么，對舊城改造而言，如何衡量改造與保存之間的關(guān)系？這對處于大開發(fā)階段的中國城市，尤其是個兩難的問題。

　　曾經(jīng)為法國一座始建于上世紀(jì)六七十年代的舊城區(qū)做遷移改造的娜斯林，將舊城改造形容“就像在烘焙一塊蛋糕”。在她看來，尊重景色與光線就是尊重舊城的建筑秩序———把所有的元素集中在一塊，建模堆疊，以更小的體積容納更大的事物，才能有效提升新城區(qū)的使用效率。即便是堆疊，也要讓“蛋糕”最底層的房間被陽光眷顧。而接下來才需要考慮到技術(shù)與方法，例如對感光室內(nèi)材料和太陽能的利用實現(xiàn)這一目的。

　　在娜斯林看來，即便全球建筑語言已經(jīng)慢慢趨同，但在相同建筑語言下也應(yīng)該詮釋出文化差異。她認(rèn)為，建筑師需要思考特殊性與差異性。因為，建筑已經(jīng)不存在所謂的通用的法則。