五、御苑中的市民游樂和時尚生活

　　在孟元老的筆記中對于“君民同樂”、“民安而后樂”的思想，對于百姓在大宋帝王的園苑里燕游觀覽之歡娛畫面的渲染顯得不遺余力，其背后所透露的信息便是大宋承平天下，一派安樂祥和的盛世景象。

　　“仍有貴家士女，小轎插花，不垂簾幙。自三月一日至四月八日閉池，雖風雨亦有游人，略無虛日矣。”

　　開園一月有余，無論風雨，市民都絡繹不絕，以致“略無虛日矣”，而“貴家士女”游園，無需垂簾遮掩，因為御苑處處安逸祥和。

　　最能說明這種“君民同樂”性質的是御駕上池，與民同場觀看龍舟競渡的場面。《東京夢華錄》卷七《駕幸寶津樓宴殿》：

　　“御馬立于門上。門之兩壁，皆高設彩棚，許士庶觀賞，呈引百戲。……每遇大龍船出，及御馬上池，則游人增倍矣�！�

　　每遇御駕親臨，汴京市民非但不需回避，反而連平時禁入的御用宴殿也一并向市民開放，每逢御馬上池，則游人倍增，大有庶民子來，如子事父的味道。讓人不禁想起文王造園，萬民擁戴的遺風。

　　金明池開園最重要的節(jié)日便是御駕親臨的“開池”和隨后展開的水上百戲和龍舟競渡。

　　競渡是節(jié)慶的高潮：“大龍船約長三四十丈，闊三四丈，頭尾鱗鬛，皆雕鏤金飾，利板皆退光，兩邊列十濩子，充濩為歇泊中，設御座龍水屏風。利板到底深數(shù)尺，底上密鑄大銀樣，如卓面大者壓重，庶不欹側也。

　　……捷者得標，則山呼拜舞。并虎頭船之類，各三次爭標而止。”

　　龍舟大賽之前，通常會在臨水殿前表演水戲——“水傀儡”和“水秋千”。

　　《駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：“駕先幸池之臨水殿錫燕群臣。……繼有木偶筑球舞旋之類，亦各念致語，唱和，樂作而已，謂之水傀儡。”

　　孟元老饒有興味地介紹了宣和、正和兩朝著名水傀儡的表演藝人：張藝多、渾身眼、宋壽香、小樂器等，他們都身懷絕技，深受市民喜愛。

　　直至明代，金明池仍是開封城的驕傲：“金池過雨” 仍為開封八景之一。

　　南宋人詩人朱翌在《端午觀競渡曲江》中，以深情的筆調表現(xiàn)了金明水戲之樂和對故國園池的眷戀：

　  　卻憶金明三月天，春風引出大龍船。
　　  二十余年成一夢，夢中猶記水秋千。

　　北宋御苑的高度開放性，市民參與的積極性，以及城市文化所達到的空前繁榮都是歷代未有的，這是由統(tǒng)治者以“詔令”的形式加以保障的。

　　據《東京夢華錄》卷七《三月一日開金明池、瓊林苑》記載：

　　“三月一日，州西順天門外開金明池、瓊林苑，每日教習車駕上池儀范。雖禁從士庶許縱賞，御史臺有榜不得彈劾�！�

　　這就從制度層面上保證了普通市民定期參觀皇家園林的合法性，持續(xù)性。

　　據《東京夢華錄》記載，瓊林苑開園時節(jié)同樣是市肆林立，百戲雜陳，充滿市民生活趣味：

　　“駕方幸瓊林苑，在順天門大街，與金明池相對�！�…兩傍有石園榴園、櫻桃園之類，衙有亭榭，多是酒家所占。”

　　當時東京的兩大御苑同時開放，萬民齊聚，園內市肆百業(yè)之興旺紅火是不難想象的。

　　值得一提的是，每年開園期間，御苑還會推出各種服務措施，方便市民游覽，充分展示了北宋都城高度商業(yè)化水平。今日許多商家常用的旅游管理和經營銷售策略在北宋御苑中都曾使用過。

　　“臨水近墻皆垂楊，兩邊皆彩棚幕次，臨水假賃，觀看爭標�！�

　　“池上水教罷，貴家以雙纜黒漆平船、紫帷帳，設列家樂游池。宣、政間，亦有假賃大小船子，許士庶游賞，其價有差。”

　　在龍舟賽會進入高潮時，御苑會在水邊臨時搭建一些彩棚，供游人租賃使用，既增加了園方收入，又提供市民遮陽避雨之便利，可謂一舉兩得。

　　“池之西岸，……多垂釣之士，必于池苑所買牌子，方許捕魚，游人得魚，倍其價買之，臨水砟膾，以薦芳樽，乃一時佳味也�！�

　　游人于園中垂釣休閑，需付費進入，釣得魚鮮，只要加倍付費，就可以現(xiàn)場烹飪，一飽口福。其情形與今日之鄉(xiāng)村休閑旅游別無二致。

　　“街東皆酒食店舍，博易場戶，藝人勾肆，質庫，不以幾日解下，只至閉池，便典沒出賣�！�

　　開園期間，園內的商業(yè)服務設施，如酒肆，勾欄、當鋪等，都是臨時搭建或租用，一到閉園，便都即行典當出賣，既節(jié)省資金，又避免了設施大量閑置，頗有幾分賽后利用的先進理念。